"사행(使行)"의 검색결과 입니다.

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"사행(使行)" 검색결과 181-200 / 211건

[역사] 17․18세기 한청 관계와 교류 그리고 북학론

는 연행록 중 2/3에 달하는 17?18C 의 연행록들에 나타나는 특징을 살펴보도록 하겠다.6. 조선의 使行과 연행록대부분의 연행록은 청나라의 문물을 화제로 삼고 있다. 사행 ... 가 필요하여 교역이 더 활발하게 되어 이런 체제가 계속 유지되었다. 그리하여, 회령과 경원에서도 개시가 속속 생겨났다.이런 공무역인 조공무역과 개시 외에도 사행에 동행한 통사나 잡부 ... 들에 의한 것과 국경 밀무역인 후시 같은 사무역도 발달했다. 대표적 후시로는 책문후시가 있는데 이는 조공무역(1661)보다 빨리 1660년 시작되었다.조공무역의 경우 사행마다 조금

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.20

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삼국사기의 내용과 목적 그리고 서술특징, 문제점등

의 요청으로 발해와 전쟁을 벌인 기록이며, 원성왕, 헌덕왕 대의 기록은 발해에 사신을 보냈다는 내용이다. 사행(使行)에 대한 2건의 기사는 발해라는 국호 대신 북국(北國)이라 칭했

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.29

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일동장유가

으로 짜여진다. 형식은 3·4조와 4·4조로 문장표현이 간결하면서도 함축미를 지니고 있다. 내 용에 따라 관유가사(觀遊歌辭), 유배가사(流配歌辭), 사행가사(使行歌辭) 등으로 나뉘 ... 향산록(香山錄) 만이 서민가사이다.국외기행가사인 사행가사(使行歌辭)로는 연행별곡(燕行別曲), 연행가(燕行歌), 일동장유가 (日東壯遊歌)등이 있다.2. 일동 장유가(日東壯遊歌)1 ... 하루 적관간의 명절 이야기부터 오사카, 교토, 와다오라, 시나키와를 거쳐 에도에 들어가 사행(使行)의 임무를 마칠 때까지의 내용이 담겨져 있다.4권에서는 돌아오는 노정과 창작동기

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| 리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2002.04.07

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[조선시대]조선통신사

막부의 집요한 수교 요청의 이유는 새로 건립한 막부의 위의(威儀)를 위해서로 이해된다. 이것은 제 3차 사행 부사 강홍중의 『동사록(東錄)』에 잘 나와 있다.가강(家康)이 비록 ... 하려는 의도도 있었다. 그리고 전쟁 때 경험한 한국의 선진적인 문화를 받아들이고자 하는 생각도 있었다.이처럼 양국은 상대국에 대한 상호 절대적인 필요에서 12차에 걸친 통신사행 ... 대령『계미사행일기』성대중『일본록』김유성121811.3순조 11(신미년)장군습직축하328유상필『동사록』김청산『도유록』이의양3. 조선통신사의 구성 및 행로3.1 조선통신사의 구성통신사

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.03

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[인문]최세진 연구

(漢吏文))에도 정통하여 중인출신임에도 불구하고 성종의 총애를 얻었으며, 당시 문신들만이 가능했던 중국 사행(使行)을 특별히 다녀옴으로써 문신들로부터 시기와 질투의 대상이 되

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.08

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[사역원]조선조 사역원

의 譯語두고 중국사행에 종사관을 파견.)世宗 24년(1442)역관의 실력 향상을 위해 사역원에서 鄕語 사용금지 조치를 내림.)世祖 4년(1458)『朴通事』와 『老乞大』출판.)成宗 12년 ... 였는데, 이것은 赴京使行을 수행하는 임시직으로 역관들에게 평생의 분투 목표로 삼을 만큼 가장 각광을 받았다.)4) 역관의 임용京官職에 근무하는 역관들은 특별채용을 제외하고는 생도 ... 었으므로, 外任職 역관에 비해 실력도 우수하고 상대적으로 접대 및 사행수행 시 통역 및 교섭실무를 거의 독점하는 등 활동 범위 면에서도 주도적 위치를 점하고 있었다.)(1) 선발방식譯科

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| 리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.03.16

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익제 이제헌

民⑦ 使行에 따른 鄕愁와 客苦⑧ 인생에 대한 葛藤과 閑適 추구Ⅲ. 결 론Ⅳ. 참고 문헌Ⅰ. 서 론이번 과제에서 내가 주제로 삼은 것은 고려시대 문도의 대표 익재 이제현 선생에 대 ... 한 영사시에 잘 나타나있다. 불충을 비판한 것은 신하의 도리로써 충의 덕목을 그만큼 중요하게 여겼음을 의미한다. 반면 후자는 자신의 사행과 관련이 있는 시에 잘 나타나는데, 익재

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| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.15

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한국 기독교 박물관을 다녀와서

다.천주교서적의 유입은 주로 중국 수도인 북경을 방문하는 외교사절단인 ‘입연사행’(入燕使行)을 통해 이뤄졌다. 이들을 통해 국내에 소개된 한역서학서 가운데 《천주실의》(天主實義

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.02.03

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[고전소설교육론]장화홍련전 분석

라는 명사가 있었는데, 그는 간신의 참소로 벼슬에서 물러나 낙향한 처지였다. 뒤에 그의 무고함이 밝혀지자 임금은 황공을 중국으로 사행(使行)케 하는데, 그 사이에 황공의 간악한 후처 박기이다.

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.15

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[사학] 청조의 대외관계

마다 10월 말이나 12월 초에 출발하여 3월 말이나 4월 초에 돌아오는 것이 일반적인 관례였다.·예폐(禮幣)의 사행(使行)을 정기적으로 시행하다가 1645년부터는 동지사행(冬至使行 ... (冬至使)와 함께 삼절사(三節使)라고도 일컬었다. 이들은 임시사행이 아니라 정해진 때에 행해지는 정례사행으로서 삼절겸연공사(三節兼年貢使) 또는 동지사, 절사로도 불렸다. 사 절단 ... 이었고, 청의 칙사에 대한 조선의 증급(贈給)은 청조가 조선사신에게 내리는 증급의 약 6배에 해당하였다. 또한 3백 여명의 조선사행이 5개월간의 여정에 드는 비용 및 각 중국관원

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.17

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[역사]삼국유사를 통해서 본 신라의 미타신앙

된다. 이웃 나라인 수?당에 깊이 뿌리내리던 미타신앙이 문물 교류를 통해 신라 미타신앙의 유포에 큰 몫을 했으리라 추산된다. 사행(使行)과 구법승(求法僧)의 내왕이 빈번했던 신라

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.04

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열하일기와 박지원의 문학과 사상

비정기적으로 사신을 파견하여 조공을 바치는 것이었다..사행제도(부연사행(赴燕使行)1636년 병자호란 이후 대 중국 외교의 상대를 명에서 청으로 바꾼 조선은, 청에 대해 사대의 예 ... 를 호로 삼았다. pp63~64『열하일기』, 웃음과 역설의 유쾌한 시공간/ 고미숙/ 그린비/ 2003박지원(1737∼1805)이 종형인 박명원의 사행을 따라 여행하고 적은 것으로 박지원 ... 로서 매년 사절을 청나라의 서울 연경(燕京)에 보내야 했다. 이들 사절을 부연사행이라 한다.부연사행에는 정기적으로 성절사(천자탄일축하), 정조사(正朝使), 동지사(冬至使), 천추사

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| 리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.09

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[외교] 중국 연행사에 대하여

지만, 한 번 사행(使行)에 수십 명의 지배층 학자들이 따라가 기 마련이었다- 이 가운데에는 북경에서 서양선교사들을 만나고 오는 사람도 있었고, 서양인들 이 중국어로 쓴 과학기술 관계 책 ... ·조사단과 같은 기능의 일부도 하였다고 볼 수 있다- 연행사행은 사포서, 내의원, 상의원 등에서 필요로 하는 의약, 사침, 등의 물화 도 구입하였고, 중국의 행정제도, 교육 ... 고종의 칠순 잔치를 축하하여 파견된 사행을 따 라 고종의 피서지인 열하(熱河)에 다녀와서 지은 《열하일기(熱河日記)》로서, 조선사회의 낙후성을 타개하기 위해서는 청나라의 앞선

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.02

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[정치학] 정몽주의 정치사상

토대 위에 인간다운 삶과 문명한 사회를 성취하면 그것이 바로 문화적인 세계인 것이다.3-2 포은의 외교정책포은은 여러 번의 사행(使行)을 통해 국제 정세에 밝았고 앞으로 국정

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.28

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[고려시대사] 고려도경

유인우주선 이름과 같다.이러한 국신사의 사행(使行)은 뒷날 ‘역사적인’ 사건으로 기록된다. 그것은 일행에 낀 서긍이라는 인물 때문에 가능했다. 사절단에서 제할인선예물관(提轄人船禮物

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.16

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[무역사상사] 조선후기 북학파의 자유무역사상연구에 대한 개략

하였다.2. 연암 박지원(燕巖朴趾源)의 대외무역관박지원(1737∼1805)은 북학파를 대표하는 실학자로 1780년(정조 4년) 사행(使行)의 일원으로 연행을 하게되어 청나라의 문물 ... 이고 천하에 보구(寶具)라고 생각하여 은의 국외유출을 방지할 것을 주장하고, 은의 국외유출을 방지하는 방법으로서 은화(銀貨)를 주조하여 국내에 유통시키고 불필요한 사행인원을 줄여야

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.22

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[고전산문]박지원의 작품세계-호질을 중심으로

日記)]는 박지원이 사행(使行)을 따라 청나라에 간 4개월간의 관찰과 감상을 주된 내용으로 하고 있다. 이 책에는 중국의 역사·지리 ·풍속에서부터 청나라의 정치·경제·종교·문학·예술 ... 만 사행에는 관여하지 않고 유유자적한 유람객과도 같이 자유로운 시각으로 문물을 대할 수 있었다는 점도 이러한 역작을 창조하는 하나의 바탕이 되었을 것이다.4. 호질(虎叱)[호질

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.24

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[천주교의 수용] 서학의 수용과 전파

시대에 이루어진 천주교 교리를 비롯한 천문학, 지리, 의학 등의 서양문물은 청조(淸朝)에 의하여 상당히 긍정적으로 수용됨으로써, 북경의 사행(使行)을 통하여 조선조 사회의 지식인

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.09.29 | 수정일 2020.01.31

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[가사문학] 조선 시대 유배가사 연구

부터 3년간 추자도(楸子島)에서 유배생활을 하던 중 마지막 해인 영조 3년에 지은 것이다. 중국 사행(使行)에서 귀국 도중 나주(羅州)에 압송되었다가 후에 추자도로 유배되어 가는 노정

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| 리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.02.03

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일동장유가

로부터 오사카, 교토, 와다오라, 시나키와를 거쳐 에도(江戶)에 들어가 사행(使行)의 임무를 마칠때 까지가 기록되어 있습니다.○ 제 4 권은 돌아오는 노정과 창작 동기 1818구로 되 ... 다가 47세 때인 1753년(영조29년)에야 사마시에 합격하여 진사가 되었고. 57세때인 1763년에는 통신사행의 종사관인 김상익의 서기로 뽑혀 통신사 조엄과함께 일본을 다녀왔

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.09.07

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