살아있는역사교회사 요약및서평

소개

교회사책을 읽고 이에 대한 요약및 서평에 대한 레포트입니다.요약중심으로 레포트를 했기 때문에 참고하시면서 레포트 하기에는 좋습니다.
<쿠어트 디트리히 슈미트 | 정병식 | 성서와신학연구소 | 2004>

목차

-서론: 저자와 책소개

-본론: 내용 요약
1. 교회사의 과제와 방법
2. 교회사의 구분
3. 시대적 특성과 주요문제
4. 로 마 제 국
5. 예수 당시의 유대교
6. 예수와 원시 기독교
7. 기독교의 확장
8. 초기 기독교의 내적위기
9. 교회의 제도적 공고화
10. 기독교와 로마국가의 투쟁
11. 신앙, 신학 그리고 교의
12. 기독교인의 삶
13. 예배의 삶
14. 교황권의 태동
15. 이 슬 람
16. 회 고
17. 중세의 시대 구분과 주요 문제들
18. 게르만 문화와 종교
19. 게르만의 기독교화
20. 슬라브 민족의 기독교화
21. 동‧ 서방 교회의 분열
22. 교회와 세상의 보편적 통치자가 된 교황 권
23. 대립세력인 황제권의 발전
24. 속 권과 교권의 싸움
25. 십 자 군
26. 구 걸 승 단
27. 서방의 학문과 교육
28. 중세의 신비주의와 민중경건
29. 이단과 그 대책
30. 중세의 특징
31.14.15세기의 교황 권과 교회
32. 르네상스와 인문주의
33. 이 시대의 특징과 주요 문제
33. 이 시대의 특징과 주요 문제
34. 1517년까지의 루터의 영적 성장
35. 루터의 신학적 사고
36.- 38. 독일 종교 개혁
39. 정통주의로의 루터 신학의 발전
40. 독일외의 루터 신학의 확장
41. 츠빙글리, 칼빈 그리고 개혁파 프로테스탄트
42. 영국교회의 형성과 공고화
43. 반종교 개혁의 토대인 가톨릭교회의 내적 갱신
44. 반종교개혁의 싸움
45. 이 시대의 특징과 주요 문제
46. 1648년부터 현재까지의 가톨릭교회
47. 경건주의
48. 계몽주의
49. 관 념 론
50. 영적각성운동
51. 19세기의 갈등
52. 1835년 이후 독일의 새로운 영적 운동들
53.-57. 19세기 독일 개신교회의 내적인 삶
58. 국가 사회주의와 교회
59. 명예혁명이후 영국교회
60. 북아메리카 교회
61. 16세기 이후 기독교의 확장
62. 20세기의 교회 연합운동
63. 20세기의 교회 박해
66. 결론. 이중의 당혹감

-결론: 느낀점, 책 내용 서평

본문내용

Ⅰ. 서론: 책 및 저자 소개
본 책의 저자는 ‘쿠어트 디트리히 슈미트’로서 교회사의 독보적인 위치에 서 있는 교수로서 1964년에 작고하였다. 본 책의 역자 정병식 교수는 서울신학대학교와 대학원을 졸업하고 현재 나사렛 대학교 겸임교수로 재직하며 중세 및 종교개혁 분야 강사로 활동하고 있다. 이 책에 대하여 간단하게 소개하자면 본 책은 기존의 교회사 책이 아닌 보다 새로운 방식으로 새롭게 교회사를 쓰려고 시도한 책으로 방대한 교회사의 분명한 개관을 제시하기 위하여 종단면적으로 역사를 서술하여 쉽게 접근하고 이해할 수 있도록 이 책을 저술하였다. 저자는 고대부터 근대에 이르기 까지 폭넓은 역사적 주제들을 연대기 적인 방법으로 빠짐없이 서술했고, 역사가로서의 비평과 신앙적 해석도 간과하지 않았다. 역자는 이 책을 통하여 교회사의 방법론과 과제에서부터 본서에 등장하는 64개의 항목은 교회사를 가르치는 사람이나 혹은 배우는 사람이 반드시 다루어야 할 주요 주제임을 강조하며 이 책을 통하여 교회사를 공부하는 이들에게 좋은 길잡이가 되기를 바라고 있다.
Ⅱ. 본 론: 내 용 요 약
1. 교회사의 과제와 방법: 교회에 역사하고 교회사는 없어서는 안 될 신학의 주요 부분이다. 신약성경도 그것을 말하고 있다. 교회 역시 역사적인 존재 형태를 갖고 있음을 강조해야만 하고 교회의 역사를 아는 사람만이 교회를 이해 할 수 있다. 교회의 역사는 그리스도께서 세상에 일하시는 활동의 역사이다. 이것이 신약시대 이후로 마치 사도행전이 정경을 통합하는 역할을 하듯이 교회사가 의심의 여지없이 신학의 가장 중요한 본질적인 요소를 이루고 있는 이유다. 그리스도가 바로 교회에서 역사한다. 그가 교회 즉 새로운 하나님의 백성을 모은 것처럼 성령을 통해서도 역시 그는 하나님의 백성을 모은다. 모든 시간은 하나님의 시간이며, 동시에 그 모두는 인간의 시간이다. 그리스도가 역사하여 세운 교회와 그 교회의 삶은 나눠질 수 없고 종종 구별되지 않을 정도로 외적이며 가시적 교회의 역사에 합류되어 있다. 루돌프 불트만처럼 케리그마적 증언인 설교가 학문적인 주석과 함께 중요한 보완으로 절대적으로 요구된다고 할 수도 있다. 교회와 역사라는 개념이 모순을 포함하고 있다는 사실은 이미 이성의 언급이 아니라 신앙의 진술이다. 교회사의 방법과 대상에 대한 자각은 신앙의 토대에서만 가능하고 연구자의 기본자세를 결정한다.
2. 교회사의 구분: 교회사의 시대 구분은 정확하게 구분할 수 있는 것이 어려운 일이다. 정확한 역사적 내용의 부족도 있거니와 부분적으로는 인간의 불완전성에 그 원인이 있다. 우리 눈은 여러 가지 대상을 동시에 볼 수 있다. 그러나 우리의 능력은 그렇게 할 수 없다. 동시에 일어난 일들도 단지 순서대로 설명할 수 있을 뿐이다. 청강자 혹은 독자의 정신적 활동이 잘못된 기록을 수정해야만 한다. 거기에서 두 가지 설명 가능성이 나온다

참고자료

· 쿠어트 디트리히 슈미트 | 정병식 | 성서와신학연구소 | 2004