[플라톤][이상국가론][이데아론][파이돈][플라톤사상][플라톤철학]플라톤의 사상적 배경, 플라톤의 교육사상과 체육, 플라톤의 민주주의 약점, 플라톤의 이상국가론, 플라톤의 이데아론, 플라톤의 파이돈(플라톤)

소개

플라톤의 사상적 배경, 플라톤의 교육사상과 체육, 플라톤의 민주주의 약점, 플라톤의 이상국가론, 플라톤의 이데아론, 플라톤의 파이돈 심층 분석

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 플라톤(427 - 347 B.C.)

Ⅲ. 플라톤의 사상적 배경

Ⅳ. 플라톤의 교육사상과 체육
1. 체육과 교육사상
2. 인간관과 교육사상

Ⅴ. 플라톤의 민주주의 약점

Ⅵ. 플라톤의 이상국가론

Ⅶ. 플라톤의 이데아론

Ⅷ. 플라톤의 파이돈

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요
플라톤 사상의 핵심을 이데아(Idea)이다. 모든 사물의 이데아는 그것의 감각적 존재를 초월해서 실재한다. 그러므로 영혼의 이데아를 인식하기 위해서는 감옥과 같은 우리의 일상적 세계로부터 이념의 세계로 비약하지 않으면 안 된다. 이러한 이데아 세계에 도달하기 위한 방법이 변증법이다. 이데아란 개별적인 사물이 소멸하더라도 없어지지 않고 존속하는 불멸의 원형, 감성적 사물의 전형이자 개체에 실현되어야 할 이상이다. 눈에 보이는 책상에 대하여 눈에 보이지 않는 그것의 이데아가 있듯이, 각 사물의 이데아는 그 사물에서 독립하여 실재한다. 감성적인 개체는 이데아의 불완전한 묘사요, 견본에 불과하다. 플라톤은 정의의 덕이 개인적 도덕만으로 완성될 수는 없고 사외 전체의 영혼을 대상으로 해서만 실현될 수 있다고 말한다. 개인이 아무리 도덕적이라 하더라도 전체 국가가 도덕적이어야만 진정한 정의가 실현되는 것이다. 국가란 모든 인간의 궁극 목적인 이데아계를 현실적으로 실현하는 주체이다. 국가란 대규모의 인간과 같은 것으로서 각각의 계급들이 맡은 바 그 임무를 잘 수행해 나갈 때 비로소 국가는 도덕적인 조직체가 되고 그 가운데서 선의 이데아가 실현되는 것이다.

Ⅱ. 플라톤(427 - 347 B.C.)
플라톤의 「국가론」에서는 그의 형이상학과 인식론, 도덕철학과 정치철학이 포괄적으로 다루어지면서 다른 어떤 대화편에서보다도 체계적 논변의 형태로 제시되어 있다. 즉, 국가론은 정치학, 교육철학, 이상국, 사회적 진단, 또는 여타의 많은 것에 관계된 서적이라고 불리운다. 그것은 또한 윤리 및 도덕에 관한 서적도 된다. 국가론을 구성하는 궁극적 질문은 하나의 도덕적 질문인데 그것은

참고자료

· 고트프리트 마르턴, 김영근 역, 플라톤, 서울: 행림, 1981
· 금삼성야, 김하림 역, 철학자의 사생활, 서울: 열린책들, 1986
· 강정인․김성환 편역, 플라톤의 이해, 문학과 지성사, 1991
· 김안중, 플라톤의 교육론, 서광사, 1989
· 미하엘 보르트, 한석환 역, 철학자 플라톤, 이학사, 2003
· 양문흠, 플라톤의 철학, 서광사, 1986
· 오인탁, 위대한 교육사상가들, 연세대학교 교육철학연구회 94p