웨슬리안 조직신학(10장~18장)

소개

웨슬리안 조직신학 10정~18장까지의 서평입니다.

목차

1. 죄론
2. 그리스도의 인격
3. 그리스도의 직위와 직무
4. 속죄론
5. 성령의 인격과 사역
6. 은총의 예비적 상태
7. 칭의 중생 및 양자됨
8. 온전한 성화 또는 그리스도인의 완전

본문내용

성령은 그리스도의 대행자로서 복음으로써 세상의 구원을 알려 주신다. 이것을 복음적 부르심이라고 한다. 복음적인 부르심에는 예정이라는 필수적인 주제와 연관되어 있다. 이 예정은 주장하는 학자마다 다소 정도의 차이가 있지만 분명한 것은 하나님은 창조 전에 우리를 예정하사 택하셨다는 것이고 이 예정된 구원자들을 위해 복음의 부르심이 끊임없이 이어지고 있고 지금도 여전히 활동하고 있는 것이다. 『너희가 그 은혜를 위하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 오직 하나님의 선물이라…….하나님의 선물이라.』 이처럼 은총은 값없이 주시는 전적인 하나님의 은혜이지 우리의 선행이나 노력이나 행위에 있지 않다는 것이다. 이것을 하나님의 은총이라 한다. 선행 은총은 하나님을 향한 모든 인간적 열망, 성부의 모든 끌어당김, 성령의 모든 책망 등을 포함한다. 선행 은총을 받은 우리가 할 수 있는 가장 최선의 방법이나 구원 받을 자로서의 반드시 필요한 자격과 조건은 회개이다. 회개는 하나님과 우리 사이에 막혔든 담을 허무는 것이요 주님께서 십자가에 달려 돌아가신 사건에 보답하는 최상의 표현이며, 비록 창세전에 선택함을 받은 자라 할지라도 개인의 철저한 회개 없이는 누구도 구원의 반열에 올라설 수 없다. 믿음은 보지 못한 것을 존재하는 것으로 받아들이며, 증거나 권위 위에서 받아들인 것을 지식으로 인정하는 인간 본성의 원리이다. 이 믿음의 일반적인 원리가 성령의 선행 은총 하에 복음을 지향하며 수행될 때에 구원의 믿음이 된다. 그러므로 구원의 믿음은 우리 존재의 믿음이 된다. 회심은 영혼이 죄로부터 구원으로 돌아서는 과정을 가리키며 거듭난 사람이 생활 중에서 의식적 변화기 일어나기 시작하는 것을 말한다. 즉 마음의 변화가 일어나 후회하고 돌아오는 방향의 선회를 말한다.

참고자료

· 없음