[인간학/국어작문A+] 사이버문화(익명성과 비정형성)와 인간가치문제 고찰

소개

[인간학/국어작문] 사이버문화(익명성과 비정형성)와 인간가치문제 고찰

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본문내용

현대 사회를 살아가면서 빼놓을 수 없는 문명의 이기중 하나가 인터넷이라는 것이다. 인터넷(internet)은 1969년 미국 국방성의 지원으로 미국 4개 대학을 연결하기 위한 알파넷에서 시작된 세계최대규모의 컴퓨터 통신망이다. 인터넷을 통해 다양한 콘텐츠가 제공되면서 1~2년이 멀다하고 사회 문화적인 발전이 급속하게 이루어지고 있다. 현재 우리나라는 세계최고의 인터넷 보급률을 보이며 사회 문화적으로 비약적인 발전이 이루어지고 있다.
사이버 공간은 어느 민족이나 국가에만 특별히 국한되지 않는 세계 보편적이고 동시적인 성격을 갖는다. 물론 각 사회마다의 문화적 특수성과 어떻게 결합하느냐에 따라 조금씩의 차이는 있을지 모르지만 전 세계의 근대화된 대부분의 나라에서 전기를 사용하듯 모두가 인터넷을 사용할 것이기 때문이다. 다시 말해 전 세계적인 조류가 사이버 공간의 적극적인 수용에 의견을 일치하고 있으며 이미 그들의 현실세계의 일부로 인정하고 있다는 것이다. 그러나 그런 만큼 사이버 공간에서 나타나는 문제점과 부작용은 사회적 파장이 동시다발적이고 광범위하다. 더군다나 무엇보다도 사이버 공간의 문제점으로 가장 많이 지적 받고 있는 것이 바로 개인의 붕괴이기 때문에 그 심각성이 더하다.
개인의 붕괴는 현실세계와 사이버 공간 사이의 혼란으로 야기되는 자아 정체성의 상실을 말한다. 사실 사이버 공간은 개인의 육체가 묵을 수 있는 공간은 아니다. 이 공간은 전화와 전화 사이, 혹은 컴퓨터 화면 뒤, 또는 정보가 송신되고 있는 전자적 공간이므로 육체의 참여가 불가능하다. 다만 그곳에 통신망으로 연결되어 원격 현전할 수 있을 뿐이다. 그러나 기이하게도 컴퓨터 앞의 인간은 컴퓨터 `안` 혹은 `뒤`의 `자신`에 접속되어 그의 경험, 모험, 흥분, 욕망 등을 본인의 것으로 갖게 된다. 이때 `주체`는 어떤 존재인가, 종래 의미의 `나`, 법적 주체로서 `나`라는 것이 존재하기나 하는 것인가, `진정한 자아`라는 관념은 여기서 어떻게 통할 것인가, 내가 언제 하나의 자아이기라도 했다면 그런 나는 지금 어디에 있는가, 언제부터인가는 모르지만 나는 이미 언제나 다중인격자, 정신 분열자가 되어 있지는 않은가, 이렇게 `나`의 정체성을 이루는 조건, 기준 등이 변동하고 있는 것이다.

참고자료

· 1. 허철규 <인터넷 세대의 청소년 문화적 특성에 관한 연구 : 인문계 고등학생 중심으로, 2001.2., 서울:한국교원대 대학원>
· 2. 김현우 <전자적 공공영역과 민주주의 기획 : 인터넷 대안미디어를 중심으로, 2001.8., 서울:연세대학교 대학원>
· 3. 김승연 <시민운동단체의 온라인 활동에 관한 연구 : 홈페이지 분석을 중심으로, 2002.2., 서울:고려대학교 대학원>
· 4. 이한범 <인터넷을 통한 명예권의 침해와 구제방안, 2001.8., 서울:고려대학교 대학원>