한국의 역사와 문화 (공동체 가족 개인)

소개

한양대학교 교양과목 한국의 역사와 문화 시간 기말 리포트였습니다.
A+받은 것이니 안심하시고 참고하시면 도움이 많이 될 것 입니다.

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본문내용

◆공동체 가족 개인(CommunityFamilyIndividual)◆
이번 강의는 실생활 속에서 유교문화가 어떻게 녹아 들어가 있는지에 대해서 배워보았다. 먼저 한국 전통사회의 마을공동체의 개념정리를 해보자.
마을공동체란, 운명을 같이하는 집단으로 단순히 한 지역에 사는 사람이 아니라 혈연과 지연을 매개로 만들어진 공동체이다.
마을은 주로 반촌과 민촌으로 나뉜다. 반촌은 양반이 주도하는 마을이고, 민촌은 일반 평민들만 양반 없이 사는 마을이다. 그러나 척박한 농촌이나 강촌, 어촌을 재외하고는 대부분의 농촌마을은 모두 반촌이었다. 그것이 주도적 형태를 띠는 것은 특히 조선후기 양반의 수가 늘어난 영향 때문이기도 하다
마을공동체는 자치적 운영을 하였다. 중앙정부에서 재판의 권한을 주어 백성을 통제시키기 위해 수령을 파견하였으나 중앙에서 파견한 수령이 유교사상에 입각해서 덕치를 하기에는 한계가 있었다. 그래서 백성들을 교화시키는 덕치는 자치를 주도하는 사람인 군자, 즉 사림들에게 맡겨지게 되었다. 또한 수령은 그 마을에 중인쯤 되는 사람을 향리를 두어 행정업무 등 실무를 맡기게 하였다. 이렇게 수령, 향리, 사림이 마을을 자치적으로 운영하였는데 이들은 서로를 견제하며 마을을 다스려나갔다.
지방사회에서는 그래도 사림이 절대적 권한을 가졌다. 백성들이 죄를 지었을 때 법으로 다스리는 수령과는 다르게 덕치에 입각하여 부끄러워 반성하게 하는 벌을 내리는 것이 일반적이었다. 그러나 유교에서 가장 금하는 강상죄에 관해서는 마을 안에서 본보기를 보여줌으로 다시는 일어나지 않게 강경하게 처리하였다. 그리고 이때에 수령은 그들의 처신을 보면서도 마을의 이미지를 위해서 묵인하는 것이 일반적이었다.
양반이 살지 않는 민촌은 주로 마을 일들을 사람들이

참고자료

· 없음