명청대 신사층의 역할과 사회적 의의

소개

중국 명청대 신사층에 대해서 조사한 글입니다.

목차

Ⅰ. 紳士의 개념

Ⅱ. 紳士層의 형성배경

Ⅲ. 紳士層의 역할

Ⅳ. 紳士層의 社會的 意義(結論)

본문내용

Ⅰ. 紳士의 개념
하나의 계층으로서 紳士層은 다시 두 개의 집단으로 구분되는데, 紳과 士가 바로 그것이다. 이 둘은 동일한 신사층 내에서도 상위계층과 하위계층으로 존재했다.
紳이란 관직경험자 혹은 관직을 보유할 수 있는 잠재적 가능성을 지닌 학위의 소지층(進士 ․ 전직관료 ․ 擧人)이었으며, 士는 사실상 관료가 될 가능성이 거의 없는 계층(生員 ․ 監生 ․ 擧人)을 의미한다.
하지만 이보다 간단하게, 紳층은 관직경력자, 士층은 미입사 학위소지자(未入仕 學位所持者)로 구분하는 견해도 있다.
어쨌거나 紳士는, 유학을 매개로 하여 형성된 관직경력자(官職經歷者)와 생원 ․ 감생 ․ 거인 등의 미입사 학위소지자들로 구성된 명․청대 사회의 지배계층을 가리키는 말로 일단 새길 수 있겠다.
Ⅱ. 紳士層의 형성배경
이하에서는 紳士層의 형성배경을 간단히 살펴봄으로써 紳士層의 정체에 대해서 좀 더 자세히 알아보도록 하겠다.
명․청시대의 과거제도는 송대와 마찬가지로 진사(進士)가 되기 위해서 세 단계의 시험을 통과해야 했다. 향시(鄕試) ․ 회시(會試) ․ 전시(殿試)가 그것이다.
향시는 생원(生員)과 감생(監生)들이 응시할 수 있는 시험인데, 여기에 합격하면 거인(擧人)이 된다.
거인이 되면 회시를 볼 수 있고, 회시에 합격한 자는 황제 앞에서 전시를 보았다. 전시는 회시합격자들의 순위만을 결정하기 위한 것이었다.
명의 태조 홍무제는 명조를 건국한 이후 부(府) ․ 주(州) ․ 현(縣) 등 각급 지방행정단위마다 국립학교인 부학(附學) ․ 주학(州學) ․ 현학(縣學)을 설립하였는데, 이들 각급학교는 유학(儒學)이라 불리었다. 이들 학교에 들어가기 위해서는 입학시험인 동시(童試)를 치루어야 했다.
생원은 이 동시에 합격한 자들이다. 그리고 감생은 이 생원으로부터 선발되어 수도에 있는 국자감(國子監)에 다니는 학생을 가리킨다.
그런데 향시에 응시할 수 있는 자격을 생원과 감생으로 제한함으로써 과거제와 학교제가 결합하게 되었다. 즉, 일정한 국립학교(유학)에서 교육받은 자만이 과거에 응시할 수 있게 된 것이다.
이러한 제한이 생기자 향시에 응시할 수 있는 자격요건인 생원의 정원을 늘리자는 요구가 생기게 되었고, 이러한 요구에 따라 생원의 수가 불어났다.
한편, 각 단계 시험의 합격자들이 다음 단계의 시험에 응시할 수 있는 자격은, 송대 때 1회만 보장되던 것과는 달리 종신토록 보장되었다.
이와 더불어 생원 ․ 감생 ․ 거인 등 과거시험의 각 단계에 위치하고 있던 이들

참고자료

· 없음