[인문]고전문학과 현대문학의 관계

소개

국문학사에서 논의가 되는 전통의 단절과 계승에 관한 레포트입니다.

목차

1. 서 론
2. 본 론
1) 전통단절론 - 임화의 이식문화론을 중심으로
2) 전통 계승론 - 이식문화의 비판과 연속성 상에서의 전통 계승
3. 결 론

본문내용

1. 서 론

서양의 문학사는 문학을 포함한 예술의 전반적인 경향, 즉 문예사조의 흐름을 따라서 문학이 함께 발전해왔다. 이들 문예사조는 근원인 헬레니즘과 헤브라이즘에서 시작하여 중세 크리스트 문화와 르네상스를 거쳐 고전주의를 시작으로 본격적으로 발전하기 시작했다. 문예사조가 예술의 전반적인 경향을 말하는 것에서 알 수 있듯이 시대의 전반적인 경향이 예술에 반영되었었고, 이들은 앞선 사조에 대해 반대하거나 그 전 사조의 계보를 이어나가는 헤겔의 정반합 논리로 발전적인 전개양상을 보여 왔다. 그러나 동양, 특히 우리나라에서는 서양의 문예사조 흐름과 같이 앞선 문학 경향에 대한 반성이라기보다는 지배층의 영향에 의해 문학이 발전해왔다고 볼 수 있다. 물론 앞선 문학 경향에 대해 전혀 영향을 받지 않았다고 할 수는 없다. 동양이나 서양이나 전반적으로 서정 갈래에서 서사 갈래로 발전양상이 보인 것은 공통적이지만 이 역시 우리나라에서는 구분이 모호한 성격의 갈래가 나타나기도 했다. 일반적으로 역사의 흐름을 고대-중세-근대-현대로 나누고 있지만 서양에서는 문예사조의 흐름에 따라 나누고 있으며 우리나라에서는 편의상 고전문학과 현대문학으로 나누고 있는 것이 일반적이다. 일전에 논의되었던 국문학사 시대 구분에서 조동일 교수와 같이 좀 더 세밀하게 구분하여 고전을 ‘고대-중세-근대’로 나누고 있지만 일반적으로는 이들을 고전 문학사의 한 영역 속에 포함시키고 있을 따름이다. 이는 한국사에서 조선 후기 일본의 식민화로 인해 문학뿐만 아니라 정치, 사회 문화 전반이 그 전 시대의 흐름과 자연스럽게 연결되지 못한 상태에서 새로운 문물들이 유입된 까닭이다. 그렇기에 한국문학사에서 근대문학의 기점은 논의 대상이 될 수밖에 없으며 자연히 고전문학과 현대문학의 관계에서도 고찰이 필요한 까닭이다.

2. 본 론

한국 문학사에서 고전문학과 현대문학의 관계를 규명하는데 있어서 근대문학의 기점뿐만 아니라 관계 규명 그 자체가 논란이 될 수 있는 것은 바로 일제의 식민문화가 가장 영향이 크다. 사실상 고전문학의 발전 과정에 있어서 왕조사와 밀접한 관계를 갖고 있었던 것은 틀림없다. 고전문학의 연구대상은 구전문학과 기록문학 둘 다가 되어야 하지만 현실적으로는 구전문학보다는 기록문학의 연구가 더 활발하게 이루어져있는 상태이며 문자를 향유하고 있었던 것은 민중보다는 지배층이었기 때문이다.

참고자료

· 나병철,『한국문학의 근대성과 탈근대성』, 문예출판사, 1996
· 이형권『한국 현대시의 이념과 서정』, 보고사, 1998.