[미술]드가에 대하여

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에드가 드가와 인상주의의 관계는 줄곧 불분명했다. 그는 1860년대에 팡탱 라투르나 마네와 잘 아는 사이였지만, 그 무렵 팡탱 라투르가 그린 집단 초상화에는 포함되지 않았고, 인상파가 등장하는 다른 그림에서도 그의 모습은 찾아볼 수 없다. 동료들의 작품을 구입하고 인상파전에 참여했다는 것을 제외하면, 드가는 많은 좀에서 인상파 그룹과 동떨어져 있었고, 그들에 대해 비판적이기까지 했다. 이런 입장 때문에, 그가 보수적인 화가들을 그룹에 끌어들이려 했을 때는 논쟁이 벌어지기도 했다. 그가 게르브아 카페에서 동료들과 나눈 대화는 신랄한 논평과 도발적인 이론으로 차 있는 경우가 많았다. 그는 또한 지나칠 정도로 개인적인 사람이어서 동료 화가들이 출세를 목적으로 자신을 선전하고 기회주의적인 거래 관계를 맺는 것을 경멸했다. (그는 ‘유명하면서도 알려지지 않은 사람’이 되고 싶다고 말 한 적이 있다). 하지만 드가는 가장 가까운 사이였던 마네와 함께, 당시의 여가 풍조에 대한 날카로운 관찰에 바탕을 둔 인상주의의 도회적 특징을 규정했다. 혁신적 구도와 실험적 기법은 자연주의적 효과를 낳는 계획적이고 인위적인 표현수단을 요구했고, 이로 말미암아 그의 작품은 내성적이고 지적인 성향을 띠게 되었다.
그는 뎃생을 중시했고, 옛 거장들의 작품을 모사했으며, 전통적인 화가들과 마찬가지로 그림을 그리기 전에는 많은 습작을 거듭했다. 이런 작업 방식 때문에 그는 자연을 직접 그린다는 ‘외광파’의 이념과 대립하는 위치에 놓이게 되었다. 실제로 그는 ‘외광파’ 화가들을 한 줄로 세워놓고 모조리 총살해야 한다고 농담한 적도 있었다. 그는 1869년에 노르망디 해안에서 파스텔 연작을 그린 뒤에는 1890년대까지 풍경화를 그리지 않았다. 그는 “내 예술만큼 자연발생적인 예술은 없다. 내가 하는 일은 거장들을 재현하고 탐구하는 것뿐이다. 나는 영감이나 자연스러움 기질에 대해서는 아무것도 모른다”고 주장했다. (미술사가인 캐럴 암스트롱은 그의 미술사적 위치를 ‘인상주의의 고립자’라고 적절히 묘사했다.) 하지만 그는 전통을 중시하면서도 현대성을 묘사할 필요성을 인정했기 때문에, 그 두 가지를 조화시키는 독특한 전략을 개발해야 했다. 그의 노력은 결국 인상주의 자체의 발전도 가져왔다.
드가는 화실작업을 고집했고, 귀족 출신이라는 자신의 사회적 신분과 결부된 가치관과 그 실천을 옹호했다. 특히 제 2제정이 무너지고 1874년에 아버지가 타계하고 집안이 몰락하면서 자신의 사회적 지위가 허물어지기 시작하자, 그런 도덕적·보수적 성향은 더욱 강해졌다. 그의 집안은 금융업으로 부를 쌓았고, ‘드가’라는 성(어버지의 성씨는 De Gas였지만, 드가는 좀더 평민적으로 보이려고 Degas로 바꾸었다)은 그가 귀족을 자처할 자격이 있다는 증거였다(하지만 그 귀족 신분이 1830년대에 날조되었다는 사실이 최근에 밝혀졌다). 드가는 신분에 걸맞게 최고의 교육과 미술 수업을 받았다.

참고자료

· 베른트 그로베, (2005), <에드가 드가>, 마로니에 북스
· 제임스 H 루빈, (2001), <인상주의>, 한길아트
· 강주헌, (2000) <춤추는 여인>, 도서출판 창해
· Loumaye, Jacqueline, (2000), <드가, 움직임을 그리는 화가>, 도서출판 성우
· Valery, paul, (2005), <드가, 춤, 데생> 2005
· Loyrette, Henri, (1998) <드가, 무희의 화가>, 시공사
· 한국일보사 문화부, (1972), <서양미술전집>, 한국일보사