아테네 민주정과 현대 민주주의

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 현대 민주주의
Ⅲ. 아테네 민주정
Ⅳ. 현대 민주주의와 아테네 민주정 비교
Ⅴ. 참고문헌

본문내용

지금 우리 사회에는 정치와 정치인들에 대한 불신이 팽배해 있다. “정치가 나라를 망치고 있다” “정치가는 다 도둑놈들이다” “정치가의 말을 그대로 믿지 마라” 등의 일상화된 표현들은 정치와 정치인들에 대한 우리 사회의 불신을 잘 반영하고 있다. 이처럼 정치와 정치인에 대한 부정적 시각이 일반화되어 있음에도 불구하고 사람들은 왜 정치를 폐기하지 않고 용인하며, 또 많은 사람들이 정치에 흥미를 느끼고 정치가가 되려고 하는 것은 모순이 아닐 수 없다. 아마도 우리가 정치와 정치인을 용인하는 이유는, 정치와 정치인들이 없다면 정치로 인한 부작용보다 훨씬 큰 불편함과 고통을 감수해야 하기 때문일 것이다. 일찍이 아리스토텔레스는 “정치 공동체인 폴리스 바깥에 있는 존재는 신이거나 야수임에 분명하다”고 주장하면서 “인간은 본질적으로 정치적 동물이다”고 규정한바 있다. 이 견해에 따르면 인간은 정치공동체의 일에 적극적으로 참여함으로써 인간 최고의 잠재력을 실현 할 수 있고 이런 의미에서 정치란 비정치적인 목적을 이루는 수단이 아니라 그 자체로서 최고의 가치를 갖는 것으로 간주되어야 한다는 것이다. 이러한 정치를 위해서 인간은 민주주의라는 이념을 형성하였다.
민주주의 이상에 대해 얘기할 때 대부분의 사람들은 아테네 민주정을 거론한다. 고대 그리스의 아테네에서는 인류 최초로 민주주의가 실천되었으며 그것도 가장 완벽한 형태의 참여민주주의가 실천되었기 때문이다. 물론 아테네 민주주의는 많은 내재적 한계를 가지고 있었음을 부인할 수 없다. 아테네에는 노예제도가 존재했으며 여성들은 완전한 시민으로서의 자격을 갖지 못했다. 이것은 오늘날의 민주주의 시대와 비교해 본다면 도저히 민주주의였다고 볼 수 없는 커다란 결함이 있다. 그러나 우리는 시대의 한계를 초월해서 아테네 민주주의를 평가해서는 안될 것 같다. 그 당시의 많은 지식인들은 노예제도를 자연적인 것으로 받아들였으며 많은 지식인들은 노예제도가 주인과 노예 모두에게 좋은 결과를 가져온다고 생각했기 때문이다.

참고자료

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