[사이비 종교]신흥 종파의 사이비 규정과 생존 (통일교를 중심으로)

목차

1. 서론
1) 들어가는 글
2) 문제제기와 가설 수정
3) 개념어 사용의 문제
4) 연구 대상의 선정
2. 본론
1) 통일교가 성장할 수 있었던 사회적 조건
2) 통일교는 무엇인가
3) 통일교의 사회에로의 통합노력
3. 결론
참고문헌

본문내용

1. 서론
[사이비종교조 보고서]

1) 들어가는 글

역사를 통해 알 수 있듯이 하나의 종교가 탄생하고 성장하는 과정은 처음의 모습을 그대로 간직한 채 신도 수만 늘려가며 자라는 것이 전부는 아니다. 교세가 확장되고 다른 문화적․사회적 배경을 가진 집단에 전파되면서 새로운 교리를 흡수하기도 하고, 내․외부의 여러 변동 요인들에 의해 교리를 심화하는 과정에서 이견을 가진 이들의 논쟁이 빚어지기도 하는 경우가 다반사이다. 많은 경우 이러한 갈등들은 하나의 종교가 여러 종파로 나뉘게 되는 이유가 되어 왔다. 그리고 그 대립되는 내용이 첨예하고 갈등이 심화되면 심화될수록 서로 자신의 정통성을 주장하고 상대방의 이단성을 비난하게 된다. 형이상학적이고 절대적인 진리를 추구하고 수많은 상징으로 가득 차 있는 종교와 얼마든지 자의적인 해석이 가능한 그 경전들의 특성상 이것은 어쩔 수 없는 것으로 보이기도 한다. 일반적으로 한 종교 내에서의 정통성은 가장 큰 세력을 가진 무리가 획득하게 된다고 볼 수 있으며, 허용 가능한 정도의 차이를 보이는 여러 다른 입장을 가진 무리들은 그 종교 내에서 각각의 종단 개신교 내에 감리교, 성결교, 장로교 등의 수많은 다른 집단들이 ‘개신교’라는 하나의 이름으로 불려진다는 것을 예로 들 수 있다.
을 구성하고, 전체적으로는 하나의 종교로 인정이 되며 나름의 통합을 이룬다. 그러나 그 무리들이 교리나 그 해석의 차이가 정통성을 ‘확보하고’ 있는 기성 종단이 허용한 범위를 벗어날 때 ‘사이비’나 ‘이단’으로 규정되고 비난과 탄압을 받게 된다. 이러한 비난과 탄압에 의해 수많은 종단이 소멸하기도 하고, 때로는 내부의 노력이나 외부의 상황에 의해 교세를 유지하거나 더욱 확장하기도 한다. 이러한 생존과 성장의 노력이 성공적일 경우 그 집단은 사이비라는 오명을 벗고 정통파에 합류 개신교 내에서 ‘순복음교회’가 이단으로 규정되어 갈등을 빚다가 그 교세가 확장하자 1994년 제 79회 예장총회에서 이단규정을 철회한 예가 있었다.
하기도 하고, 아예 새로운 종교로 독립 카톨릭에서 개신교가 분리되어 나오는 것이 한 예가 될 수 있을 것이다.
하여 사회적인 인정의 범위 안에 들게 되기도 한다.

참고자료

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