[고전문학]강호시조와 고산 윤선도

*진*
최초 등록일
2006.07.09
최종 저작일
2006.07
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소개글

이 레포트는 고산 윤선도의 시조를 조선의 당시 시대상의 맞게끔 분석한 자료이다. 당시 시조의 한 맥인 장호시조에 대해 개괄적으로 살펴보고 그 속의 윤선도 작품을 분석하였다

목차

Ⅰ.서론

Ⅱ-Ⅰ. 강호시조
1. 강호의 의미
2. 발생 배경
3. 특징적 양상
4. 대표작가와 작품
5. 문학사적 의의


Ⅱ-Ⅱ. 윤선도의 작품
1. 작자소개
2. 윤선도의 자연관
3. 윤선도와 유교사상

본문내용

15세기가 지나가고 16세기에 들어서서 시조가 본격적으로 발달하기 시작한다. 16 ․ 17세기 시조의 주류는 다름 아닌 사대부들이었다. 이들은 양적으로 많은 문학 작품과 질적으로 우수한 작품을 남기게 된다. 정치적 ․ 사회적 혼란으로 인해 明哲保身을 꾀하고 전원복귀를 희구하며 강호로 돌아간 사대부들의 의식과 생활 속에서 꽃이 핀 문학이 바로 강호시조이다.
그동안 한국고전시가 연구사에서 강호시조는 매우 중요한 위치에 있었다. 이런 위치에 있게 된 이유는 두 가지다. 하나는 강호시조가 단순히 자연을 노래한 시조가 아니며, 강호시조를 탄생시키고 향유한 계층이 사대부라는 특수계층이라는 데 있다. 이처럼 중요하게 다루어져 온 강호시조는 시대와 작가에 따라 다른 미적 특질을 보여 왔다. 여기서는 시대적 흐름보다 개괄적인 강호시조의 발생과 개념에 대한 틀을 잡고 고산 윤선도의 시조를 통해 다시 한번 강호시조를 고찰해 보고자 한다.

Ⅱ. 본론

Ⅱ-Ⅰ.강호 시조

1.강호의 의미 한창훈, 연구논문: 16세기 재지사림 강호시조의 양상과 전개, 한국시조학회, 2005

성리학자들은 흔히 하늘과 땅, 하늘 혹은 산수, 강호등의 상징어로써 현대적인 개념으로서의 자연을 타나내곤 했다. 강호의 여러 가지 의미를 살펴보면,

① 관념(道體, 載道)의 매개체
이 관념은 때론 정치적 현실과 관련되어 나타나기도 한다. 이때, 江湖라는 말은 정치현실이나 인간사로부터 단절을 기도하는 별천지로서 현실과 적대적 관념의 세계일 수 있는 한국의 역사성과 필연적으로 연결된 세계이기도 하다.

② 人爲에 대립되는 자연
동양에서 자연이라 할 때는 산수나 풍월을 뜻하는 인공이 가미되지 않은 대상물을 뜻한다. 이때, 강호는 순수한 아름다움의 대상이 된다.

③ 이기적 욕망과 대립되는 無私無欲
이는 박인로의 누항사에서 확인할 수 있다.

江湖 한 꿈을 꾸언지도 오래러니
口腹이 爲累하야 어지버 이저떠다

참고 자료

한창훈, 연구논문: 16세기 재지사림 강호시조의 양상과 전개, 한국시조학회, 2005
김석하, 『한국문학사』, 신아사, 1975. pp.280~284.
최동원, 『고시조론고』, 삼영사, 1990, p.381 참조.
신영명, 연구논문: 숨어살기의 논리-삼국유사의 피은과 16c강호시조, 한국시조학회, 2004
한춘섭,『고시조해설』,홍신문화사,1985
원용문,『윤선도 문학연구,국학자료원』,1989,p120~121
정영산,「시조문학에 투영된 자연관」,순천향대학교,2001 p48
박태규, 「윤선도의 오우가 연구」, 『고시가연구』 제 4집, 137~187쪽.
이상원,17세기 시조사의 구도, 월인,1995
최미수,「고산 윤선도의 시조에 나타난 사상성 연구」, 순천향대학교, 2001, p25~27
한국시조학회,「고시조작가론」,백산출판사, 1986, p291
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