[동양철학]현대사회의 대안으로 볼 수 있는 자로

소개

다음과 같은 독자에게 추천합니다.

1. 사학을 전공하여 필자의 경우처럼 동양사학의 선에서
자유주제로 레포트를 써야 하는 학생
2. 동양철학 관련 수업을 수강하여 공자의 삶이나 공자의 제자 중 하나를
택하여 레포트를 써야 하는 학생
3. 역사의 이해등 역사 관련 교양 수업을 수강하여 자신의 의견을
필력해야 하는 학생
4. 현대인의 사회 문제나, 심리적 괴리에 대한 해답을
과거의 사료, 유교적인 관점, 신유교주의 사상으로 접근하여
답을 찾고자 하는 학생

사학과 전공 과목에서 제출한 자료이나, 실제 제시된 자료들은 필자가 실제로
학교 도서관 철학 관련, 특히 논어 에서 자료를 얻었기 때문에, 사학 및
동양철학 두가지에 어느 정도는 동시에 부합될 수 있고, 동양사에 대한
교양과목을 수강시에도 레포트 제출 혹은 참고용으로 무리가 없다고 생각합니다.

목차

1.서론(序論)
○ 자로에 대한 인지

2.본론(本論)
○ 자로는 누구인가
○ 현대 사회의 심리적 괴리
○ 대안으로써의 자로

3.결론(結論)
○ 大我와 小我

본문내용

1.서론(序論)
○ 자로에 대한 인지
어렸을 때, 아버지께서 아이들 교육에 도움이 되라고 녹화해주신 공자의 일생을 담은 만화를 시청한 적이 있다. 교육적인 내용을 담고 있어 처음엔 별 감흥 없이 보다가 마지막 순간에 울음을 터뜨린 기억이 난다. 공자의 제자중의 한 사람, 거칠고 반항적이던 아저씨가 난에 휩쓸려 안타깝게도 목숨을 잃었다. 죽는 순간도 너무 슬펐지만 아직은 눈물을 참을 만도 했었다. 헌데 그 아저씨가 죽는 순간에 내뱉은 한 마디는 결국 꾹 참고 있던 내 눈물샘을 터뜨리게 만들었다. 중상을 입어 쓰러진 채로 관을 향해 손을 뻗으며“군자는 죽을 때에도 관을 벗지 않는 법,,”라고 되뇌었을 때, 나는 그만 항복하고 감정을 폭발시킬 수밖에 없었다.

13살에, 나는 두 번 울었다. 한번은 정비석의 삼국지에서. 관우가 맥성에서 패하여, 관평과 더불어 손권에게 죽임을 당할 때 오열하였고, 공자의 이름 모를 제자가 관을 되쓰며 죽어갈 때 나는 또 한 번 통곡하였다. 13살 때는 넘어져도 울지 않았을 때었고, 싸울 일도 그다지 없었기 때문에 위 사실에 거짓은 없을 것이다. 그리고 시간이 흘러 13살의 꼬마아이는 중․고등학교 때가 되어서야, 그때의 그 제자가 자로임을 뒤늦게 알게 되었고, 사학도가 되어 23살, 10여년 만에, 밖에서는 가을이 익어가는 어느 한가한 오후에, 대학 도서관 4층 열람실에서 논어를 통해 나는 나를 통곡하게 한 자로와 다시금 대면하게 되었다.

(어려서 보았던 대로) 자로는 원래 강직하면서도 호방하면서도 성격이 몹시 거칠고 무서운 것을 모르는 철부지 건달이었다고 한다. 자로가 공자의 제자가 된 것은 21세쯤 되었을 때였다. 공자의 나이는 그 때 30세를 넘지 않았을 때였고, 자로는 9살이 어린 공자를 얕보고, 그의 코를 납작하게 만들려고 마음먹었다.

참고자료

· 『나의 논어』 홍사중 지음, 이다미디어(이토) 펴냄, 2004.
· 『역사속에서 걸어나온 사람들』 李陵/山月記, 나카지마 아츠시 지음, 명진숙 옮김,
· 신영복 추천 및 감역, 2002.3