[신학]현대신학

소개

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목차

제 1 장 신약신학의 시작과 발전
1. 종교개혁으로부터 계몽시대까지
2. 계몽시대
3. 계몽시대로부터 변증신학까지
4. 변증법적 신학에서 현재까지

제 2 장 신약신학의 방법론
1. 주제적 접근법
2. 실존주의적인 접근법
3. 역사적 접근법
4. 구원사적 접근법
5. 결론적 논평

제 3 장 신약신학의 중심과 통일성
1. 이슈
2. 신약의 중심을 향한 연구
3. 언약, 사랑, 그리고 기타 제안들
4. 기독론

제 5 장 신약신학을 향한 기본적인 제안들 : 하나의 복합적인 접근

본문내용

제 1 장 신약신학의 시작과 발전
1. 종교개혁으로부터 계몽시대까지
종교개혁자들은 교회의 전통과 스콜라 신학으로부터 스스로 벗어나 "오직 성경"을 전투의 구호
로 삼았다. 이러한 원리 하에서 성경은 더 이상 전통에 의하여 해석되지 않게 되었다. 이것이 그
이후 성경신학 발전의 원천이 되었다.
루터와 기타 개혁자들은 "오직 성경"이라는 원리의 해석학적인 의의를 신학의 전 영역에 적용
하지는 않았다. 즉 그들은 "성경신학"으로 알려진 분야를 개발하지는 않았다.
"성경신학"이라는 용어를 개발한 자들의 선구자들은 사실 과격 종교개혁, 즉 재세례파 운동에
속한 자들로서 특별히 1530년대 초의 오스왈드 글래이트와 안드레아스 피셔이다. 그러나 그로부
터 100년 후에야 비로소 "성경신학"이라는 표현이 볼프강 야콥 크리스트만의 "성경신학"에서 최
초로 나타나게 되었다. "성경신학"은 초기 개신교 정통신학의 전통적인 "교리체계"를 지지하기 위
하여 신구약 성경으로부터 무분별하게 취해 내는 "증빙 본문들"로 구성되는 것으로 이해되었다.
교리학에 대한 "성경신학"의 보조적인 역할은 아브라함 칼로비우스에 의해 확립되었는데, 그는
"성경신학"을 과거에 "주경신학"으로 알려진 것을 가리킨다고 보았다.
"성경으로 돌아가자"는 독일 경건주의의 강조점은 성경신학의 방향을 바꾸어 놓았다. 경건주의
에 있어서 성경신학은 메마른 개신교 정통주의에 대한 반발의 도구가 되었다.
1745년에 "성경신학"은 교리신학으로부터 분리되었고, 이것은 성경신학이 단순히 교리학의 보조
학 역할로부터 벗어난 것을 의미한다.

2. 계몽시대
계몽시대에는 성경 연구를 위한 전혀 새로운 접근법이 여러가지 영향하에서 개발되었다. 그 중
첫번째로 제일 중요한 영향은 여하한 형태의 초자연주의에 대해서도 반발한 합리주의이다. 이것
은 신적 계시의 무오한 기록으로서의 성경의 권위가 거부된 것을 의미했다.

참고자료

· 없음