[사회과학] 민족주의와 인권

소개

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목차

1. 서론

2. 민족주의의 개념
(1) 일반적 개념
(2) 우리가 정의 하는 “민족주의”

3. 민족주의를 앞세운 인권 탄압의 사례
(1) 한국에서의 외국인 노동자 탄압
(2) 러시아의 스킨헤드
(3) 내전에서의 민족주의

4. 해결 방안

5. 결론

본문내용

(1) 일반적 개념
민족주의는 전 세계에 존재하는 민족의 수만큼의 개념이 존재한다고 할 정도로 다양하게 정의된다. 그럼에도 우리는 다양한 민족주의의 정의에서 다음과 같은 공통된 명제를 도출할 수 있다. “첫째, 세계는 자신의 특징과 운명을 지닌 민족으로 분할되어 있다. 둘째, 민족은 모든 정치권력의 원천이고 민족에 대한 충성은 다른 모든 충성을 압도한다. 셋째, 자유롭기 위해서 인간은 특정 민족과 일체화되어야 한다. 넷째, 진정한 민족이 되기 위해서 각 민족은 자치적이어야 한다. 다섯째, 세계의 평화와 정의가 유지되기 위해서 민족은 자유롭고 안정되어야만 한다”(Smith 1995, 149). 또한 스미스는 이런 명제로부터 도출되는 민족주의의 기본적 이상과 민족주의자들의 목표가 “민족정체성, 민족통합, 민족의 자치”라고 주장한다.
또한 민족주의는 일반적인 의미에서 한 민족이 다른 민족과의 대립 및 투쟁 관계에서 자기 보호를 위하여 또는 압박과 예속 관계를 극복하기 위해서 국민 구성원들을 여러 가지 공통성과 동질성을 근거로 통합 시키는 원리로 이해되고 있다. 것이다.
(2) 우리가 정의 하는 “민족주의”
분쟁 속에서의 민족주의는 내셔널리즘(nationalism)을 번역 한 말이다. 내셔널리즘이란 국민이 주체가 되어 민족국가의 수립이나 발전 혹은 정치 문화적 자립을 지향하는 운동이다. 그러나 민족주의는 원래부터 존재한 실체가 아니다 민족은 정치적, 문화적 운동과 자아 정체성 그리고 주체성과 동시에 만들어진다. 혹은 국가라는 그릇이 먼저 확립 되고 거기에 맞춰 민족과 국민이 형성되는 사례도 있다. 즉 민족 국가와 민족은 만들어지며 민족주의는 민족을 만드는 수단이자 목적이라고 할 수 있다..
이러한 민족주의라는 명분 아래서 오늘 날에도 수많은 사람들이 피해 받고 있다. 모든 인권 탄압의 논의는 피해자의 “사회적 약자”로서의 설정이 당연 하다고 생각 한다. 민족주의라는 것 또한 사회적으로 영향력 있는 지배 계급이나 다수의 집단이 그러하지 못한 약자( 반드시 ‘사회적 약자’가 ‘소수자’ 가 되는 것은 아니다. )들에 대한 탄압과 자신들의 정당성을 확보 하기 위한 보이지 않는 기재에 불과 한 것이다.

참고자료

· 1. 테드 R. 거 < 민족 대 국가> 2003, 나남 출판
· 2. 한국 서양사 학회 <서양에서의 민족과 민족주의 > 1999, 까치 글방
· 3. 오쓰카 가즈오 < 세계의 분쟁 바로 보기> 2003, 도서 출판 다시
· 4. 노태구 < 민족주의와 국제정치> 2002, 백산 서당
· 5. 한국 이슬람 학회 <끝나지 않은 전쟁> 2002, 청아 출판사
· 6. 서창록 < 국제 기구 > 2002,