[신학] 동학농민운동이란 무엇인가?

소개

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목차

1.동학농민 혁명의 과정

2.동학농민 혁명의 배경
1) 정치적 배경
2) 사회적 배경
3) 경제적 배경
4) 종교적 배경
5) 정치․사상적 배경

3.역사적 의의
4.동학농민혁명과 기독교와의 관계
5.결과

본문내용

동학농민혁명의 종교적 배경은 수운의 “신천주”와 “개벽”에서 찾을 수 있다. 수운은 철종조 이래 농민란과 밖으로 아편전쟁 이후의 서구열강의 아시아 침략시기인 1860년 4월 5일 “동학”이란 새 종교를 대각한 것으로 되어있다. 동학의 교리는 주로 한문경전인 《동국대전》과 한글 가사체로 옮겨진 《용담유사8편》에 나타나 있다. 수운의 이상 사회상은 우선 동학의 교리에서 찾을 수 있다. 동학의 교리는 3단계의 발전과정을 겪었다. 교조인 최제우 단계에서는 ''시천주''(侍天主) 사상, 2대 교주인 최시형 단계에서는 ''사인여천(事人如天)“ 사상, 그리고 3대 교주인 손병희에 의해 개창된 천도교 단계에서는 ''인내천(人乃天)” 사상으로 변화되었다. 물론 이 3단계의 교리발전 과정이 전적으로 단절적인 것만은 아니었다. 그 안에는 동학의 시천주 사상이 기본적으로 깔려 있다. 시천주라는 말은 〈동경대전〉의 21자 주문에서 처음으로 등장했다. 즉 최제우가 종교체험을 할 때 상제(上帝)로부터 받은 ''지기금지원위대강시천주조화정영세불망만사지(至氣今至願爲大降侍天主造化定永世不忘萬事至)“에서 처음 등장했고 이것이 뜻하는 바가 최제우 자신에 의해 해석되었다. 그러나 그가 시천주에 대해 해석을 붙인 "내유신령(內有神靈)하고 외유기화(外有氣和) 하여 일세지인(一世之人)이 각지불이자야(各知不移者也)"의 뜻은 명확하게 이해되지 않는다. 따라서 동학의 경전을 전체적으로 검토해 시천주의 뜻을 간접적으로 살펴보면 초월적이면서도 내재적인 천주를 정성껏 내 마음에 모신다는 의미이다. 우선 최제우에게서 초월적 신은 상제·천주·한울님 등으로 나타나며 내재적 신은 지기(至氣)로서 나타난다. 즉 인간의 외부에 존재하면서 인간과 우주를 주재하는 초월적 신과 모든 인간의 마음속에 내재해 있는 내재적 신의 성격이 동시적으로 나타난다.

참고자료

· 원종규 등 저, “갑오 농민 전쟁 100돌 기념 논문집”, 집문당, 995.
· 김현묵, “물구나무 서서 보는 한국 역사”, 녹진 글방, 1993.
· 역사비, “1894년 농민 전쟁 연구(1):농민 전쟁의 사회경제적 배경”, 한국역사연구회
· 역사비, 1894년 농민 전쟁 연구(2):18․19세기의 농민 항쟁』, 한국역사연구회
· 이우재. “한국농민운동사연구”, 도서출판 한울, 1991.
· 이현희, “동학사상과 동학혁명”, 청아출판사, 1984.
· 손동수, “초기 한국 기독교와 동학운동의 관계에 대한 고찰”, 감리고신학대학교 신학대학원, 1995.
· http://cein21.net/donghak/su2/su2_2-2.htm