[사회학] 여성운동과 계급투쟁

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 계급의 개념
1. 사회계층(Stratification)의 정의
2. 계급(Class)의 정의
Ⅲ. 여성운동과 계급투쟁
1. 한국의 가부장제 사회에서의 성
2. 생산지향성 사회의 추구와 여성의 지위하락
3. 세계 여성운동의 역사
4. 현대여성운동의 흐름과 계급투쟁방향
Ⅳ. 결론
Ⅴ. 참고문헌

본문내용

우리 나라 5천년 역사를 놓고 볼 때 남성과 녀성의 지위는 평등했거나 여자의 지위가 높았던 때가 더 많았다고 한다. 본격적인 남녀의 성차별이 심화된 것은 유교를 국가의 통치이념으로 삼은 조선시대에서 부터이다.
그 이전시기만 하더라도 상속의 문제에 있어서 딸․아들의 분배가 균등했고, 제사를 지내는 일에 있어서도 딸․아들 구분이 없었으며, 여자의 재혼은 당연시 되었고, 양자를 들이어 대를 잇게 하는 법도 없었다고 한다. 또한 남자가 결혼을 하게되면 결혼해서 낳은 아이가 장성해 결혼을 할 때까지 처가살이를 하면서 처가의 농사일을 도왔다고 한다.
성차별의 가장 중요한 핵심은 조선시대의 ‘유교적 가부장제’ 라 할 수 있다.
공자도 자신이 아들로 태어난 것에 대하여는 다행이라고 할 정도로 가부장제는 녀성을 인격을 가진 한 인간으로서가 아닌 남성의〈그늘〉로서 단순하게 취급하는 성차별의 근원이라 할 수 있을 것이다.
녀성은 가계의 대를 이을 아들을 낳는 것이 가장 중요한 역할이었으며, 삼종지도에 따라 아버지, 남편, 아들을 차례로 섬기는 것이 본분이었다. 결혼을 통해서만, 가정안에서지만 녀성은 인간으로서의 지위를 누릴 수가 있었으며, 문밖출입을 못하게 한 것으로도 녀성의 활동무대를 위축시키고 가정안에 한정지으며 속박하였던 것으로 이해된다.
가부장적 제도와 제사의식등 구조적 불평등 아래에서 녀성의 지위는 가정에서마저 남성의 권리와 지배하에 종속되었으며, 삶의 질적인 저하와 집안에 한정된 가사의 종사, 적자 출산기구로서 녀성은 도구적 역할만을 수행할 뿐, 대내외적으로 자신을 표출할 수 있는 아무런 통로도 보장되지 않았다. 또한 요구되는 부덕은 높아서 자녀교육, 제사치레, 부모와 남편의 섬김등을 엄격히 한 유교적 계률 탓으로 녀성의 독자성과 성취 가능성은 두터운 제도와 관습의 벽으로 차단되어 있었다.

참고자료

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· 몇가지 考察 』 大學新聞, 1997. 6. 25.
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· 社會와 歷史 51, 1997.
· 3. 박영신 『 現代社會의 構造와 男·女의 役割 』 現代社會의 構造와 理論, 一志社, 1982.
· 4. 고영복 『 現代社會學 』 法文社, 1985.
· 5. 고영복, 한균자 『 社會學槪論 』 韓國放送大學校 出版部, 1996.
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