신후담의 서학 비판을 보고

소개

신후담이 서학에 대해 비판한것에 대해 읽고 제 감상문을 적은것입니다.저는 기독교적 입장에서 신후담의 서학비판에 대해 비판하였습니다. 참신한 소재라(다른분들은 그 비판에 대한 구체적 비판을 잘 안해놓으셨더라구요^^;) 다운받아도 후회없으실것 입니다.^^

목차

1.영언려작의 아니마에 대한 비평

2.신의 은총에 대한 비판

3.아니마가 천주와 비슷하다는 것에 대한 비판

4.천주실의에 대한 평가

5.유럽의 교육제도에 대한 평가

6.유럽 대학의 교과목에 대한 비판

7.예수에 대한 평가

본문내용

1.영언려작의 아니마에 대한 비평
신후담은 천주교와 기독교가 오직 하늘의 복만 구하며 모든 일상적인 일은 도외시 하게 만든다고 했으며, 이것은 아들 된 자가 부모를 섬기는 일에 마음을 쓰지 않으며, 신하된 자가 임금을 섬기는 일에 마음을 쓰지 않고, 나라를 다스리는 자가 세상을 다스리고 법률을 제정하는데 유의하지 않는 것과 같다고 하였다. 하지만 성경은 에베소서 6장1절 말씀이나 출애굽기 20장 12절을 보면 알 수 있듯이 ‘네 부모를 공경하라’고 하거나 ‘부모를 순종하는 것이 옳다’고 말하고 있으며, 로마서 13장 1절에서는 ‘위에 있는 권세들에게 굴복하라’고 하면서 임금과 신하의 관계에 대해서도 언급을 하고 있다. 이렇듯 신후담이 천주교와 기독교가 오로지 복을 구하는 것을 최우선으로 하는 신앙이라고 하면서 비판을 하는 것은 그가 성경에 대해서 잘 알지 못하고 비판을 했다는 점에서 문제가 있다.
2.신의 은총에 대한 비판
신후담은 천주에서 말하는 신의 은총은 불공평하다고 비판하였다. 즉, 사람이 천주의 특별한 은총을 기다려야만 한다고 주장했는데 천주교와 기독교에서 은총은 보편적 은총과 특별한 은총으로 나누어진다. (이것은 행함을 강조하고 있는 야고보서 2장 16절과 27절에서 보편적 은총을 볼 수 있으며, 심는 대로 거두게 된다는 갈라디아서 6장 7절을 통해 특별한 은총이 있음을 통해 알 수 있다.) 하지만 신후담은 이렇듯 구분되어 있는 은총의 개념을 특별한 은총만을 은총의 전체적 개념이라 보고 비판을 함으로서 문제가 있다.

참고자료

· 없음