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[유아성격발달] 알프렛 아들러에 대하여

알프렛 아들러에 관한 책을 읽고 씉 요약본입니다.
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최초등록일 2004.11.19 최종저작일 2003.10
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[유아성격발달] 알프렛 아들러에 대하여
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    소개

    알프렛 아들러에 관한 책을 읽고 씉 요약본입니다.

    목차

    1.머릿말
    2.개인주의 심리학의 기본입장
    1)단일의 일관성있는 실제로서의 개인
    2)완성을 역동적으로 추구하는 인간생활
    3)창조적 자기결정적 실제로서의 개인
    4)개인 사회적 소속감
    5)개인의 주관성
    3.개인주의 심리학의 중심이론
    1)열등감과 조상
    2)병적 열등감
    3)우월에 대한 추구
    4)생활양식
    5)성격유형:생활양식태도
    6) 자기의 생활양식에 대한 이해
    7)사회적 관심
    8)심리적 건강의 척도로서의 사회적 관심
    9)창조적 자아
    10)출생순위
    11) 가상적 목적론
    4.인간본성에 관한 아들러의 기본가설
    5.평가

    본문내용

    우리 인간은 선천적으로 사회적 요구에 의해 움직이는 사회적 존재란 사실은 현대 성격이론에서 널이 각광을 받고 있는 주제중의 하나이다. 비록 이보다는 덜 각광받지만 또다른 중요한 주제는 첫째, 자기긔 운명을 개척하는 능력,원시작인 욕구와 통제하기 어려운 환경을 극복하여 더 완전한 삶을 추구하는 능력 등이다. 자아인식을 통해 어려운 환경을 극복하여 더 완전한 삶을 추구하는 능력등이다. 이것은 바로 위대한 비엔나의 정신의학자인 알프렛 아들러의 끈ㄹ임 없는 인본주의적인 연구의 주제가 된다. 아들러는 그의 이론을 개인심리학 이라고 명명하였는데. 이는 그는 인간을 유일한 , 부해할 수 없는 , 자아일치된 그리고 통합된 실재로 보았다. 그는 어떤 사람고 고림시켜 연구할 수 없으며, 인간을 더 큰 체계로 보았다. 즉 사회생태적 체계 속에 한 구성요소로 속해 있는 것으로 보아야 한다고 믿었다. 사람들리 자신을 위해 계획한 목표와 이를 달성하기 위한 그들 나름의 독특한 방법 등은 우리가 그들의 생각하는 삶릐 의미를 이햐할 수 있는 열쇠가 된다. 끝으로 프로이드와는 달리 아들러는 개인은 결코 본능의 포로가 되어 있거나 문화적인 압력이나 유년기의 경험에 의해 운명이 결정되는 것은 아니라고 기숭했다. 우리 각자는 능동적으로 우리자신의 미래와 성장을 지시하고 창조하는, 즉 우리 자신인 성격의 창조자라거 주장했다.

    2.개인주의 심리학의 기본입장

    1)단일의 일관성있는 실제로서의 개인

    아들러의 가설은 인간이 통일되고 자아일치된 유기체라는 것이다. 아들러는 자신의 이론을 개인주의심리학이라 명명한 이유는 indvidual이란 용어가 라틴어로 즉 분리될 수 없다는 뜻이기 때문이다. 아들러는 어떤 삶의 표현도 분리해서 생각될 수 없으며 전체성격과 관련시켜 연구해야 한다고 주장했다. 사람은 정신과 육체의 관계를 보더라도 또 각종 정신의 호라동 및 기능에 관하여 보더라도 분리될 수 없는 통합체인 것이다.

    2)완성을 역동적으로 추구하는 인간생활

    인간을 통일체로 명명하기 위해서는 통일된 정신역동적 원리가 필요하다. 즉 인생은 성장과 팽창을 지향하는 움직임, 즉 지속적인 움직임이 없이는 odrkr할 수 없다고 주장하였다. 사실 개인은 확실한 목표를 향항 활동이 있을 때만 통일되고 일관성있는 존재로 나타난다.

    참고자료

    · 없음
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