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[사회학] 한국의 정체성, 주체성

탁석산 씨는 기존의 고정관념에서 벗어나 한국의 정체성과 주체성에 대해 논 하였다.이는 철학적으로 한국의특질에 대해 설명하면서도 현실과 바로 맞닿아있는,그야말로 철학자만이 사색하여 이끌어낸 명쾌한 해답같은 책이다.한국의 정체성이라 함을 고유성과 시원성,즉 원조와 오래된 것에 집착하여 이끌어내려는 것을 날카롭게 비판하고 개성과 대중성,독특하면서도 국민 대다수의 지지를 받는 문화가 진정한 한국적인 것 이라고 저자는 말하고 있다. 한국적인 것에대해 연역적으로 추론해가면서 적절하고 유머러스한 예를 듦으로써 설득력있는 주장을 제기하고 있으며 이 책을 읽음으로서 스스로 한국적인 것은 무엇인가,한국인의 기지는 무엇인가에 대해 반문해 볼 수 있도록 해준다.이 글을 읽고 쓴 독후감은 지나치게 책의 내용 요약에 치중하기 보다는 적절히 내용을 요약하면서 부분부분 본인의 비판을 가미하여 탁석산씨의 논리를 그대로 흡수한 것이 아니라 비판적으로 사고하고 문제를 제기 하였다 하여 좋은 평가를 받았다.
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최초등록일 2004.11.11 최종저작일 2004.10
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    소개

    탁석산 씨는 기존의 고정관념에서 벗어나 한국의 정체성과 주체성에 대해 논 하였다.이는 철학적으로 한국의특질에 대해 설명하면서도 현실과 바로 맞닿아있는,그야말로 철학자만이 사색하여 이끌어낸 명쾌한 해답같은 책이다.한국의 정체성이라 함을 고유성과 시원성,즉 원조와 오래된 것에 집착하여 이끌어내려는 것을 날카롭게 비판하고 개성과 대중성,독특하면서도 국민 대다수의 지지를 받는 문화가 진정한 한국적인 것 이라고 저자는 말하고 있다. 한국적인 것에대해 연역적으로 추론해가면서 적절하고 유머러스한 예를 듦으로써 설득력있는 주장을 제기하고 있으며 이 책을 읽음으로서 스스로 한국적인 것은 무엇인가,한국인의 기지는 무엇인가에 대해 반문해 볼 수 있도록 해준다.이 글을 읽고 쓴 독후감은 지나치게 책의 내용 요약에 치중하기 보다는 적절히 내용을 요약하면서 부분부분 본인의 비판을 가미하여 탁석산씨의 논리를 그대로 흡수한 것이 아니라 비판적으로 사고하고 문제를 제기 하였다 하여 좋은 평가를 받았다.

    목차

    없음

    본문내용

    우리는 초등학교라는 교육과정에 들어섬과 동시에 한글이 세계에서 손꼽히는 과학적인 문자이고 한복과 판소리, 청자와 백자등이 우리나라를 상징하는 문화이며 금속활자는 구텐베르크의 그것보다 훨씬 앞선 발명임을 강조하는 교육을 받고 자라왔다. 그러나 정작 그것들이 우리문화에 어떤 의미인지, 왜 우리나라를 상징하고 대표하는 역할을 하는지, 또한 그것들이 한국의 정체성을 어떻게 나타내어주는지, 나아가서 한국의 정체성은 무엇인지, 생각하고 비판할 수 있는 교육기회는 주어지지 않은 채 거의 기계적으로 수용하고 배워왔다. 이 책은 어떤 문화가 가장 한국적인 것이며 세계로 뻗어 나갈 수 있는 것인지를 한국의 정체성이라는 본질적인 문제로부터 분석하여 기존의 ‘가장 한국적인 것이 가장 세계적인 것’ 이라는 막연한 기치를 무너뜨리고 한국적인 것에 대해서 새로운 시각을 보여주고 있다. 보편성, 특수성, 정체성 등 막연하고 추상적인 개념을 하나하나 설명하고 예시를 통해 명확히 한 다음 이를 토대로 새로운 대안을 제시하면서 짜임새 있는, 동시에 철학적이면서도 한편으로는 지나치게 철학적이지만은 않은 글로 저자는 한국적인 것과 세계적인 것에 대해 이야기하고 있다.
    이 책의 제목에서 보았듯 ‘한국의 정체성’ 이란 무엇인가. 대부분 물질적 측면에서는 한글, 한복 등을 떠올릴 것이고 정신적 측면에서는 한의 정서를 꼽을 것이다. 그럼 지금의 한국에서의 한복은 어떤 의미인가. 그저 명절 때나 입을까 말까한, 일상 생활 과는 거리가 먼 의복이고 한국인인 나로서도 부담이 되는 의복이다. 그럼 한복은 어떤 면에서 한국을 상징하고 한국의 정체성을 나타낼 수 있을까. ‘한’의 정서도 마찬가지다. 우리나라 어느 도시를 가도 ‘한’의 분위기 보다는 들뜨고 분주한 분위기가 주류일 것이다. 따라서 한국의 정체성이란 이렇게 간단한 문제는 아닐 듯하다.

    참고자료

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