[종교학] 한국교회의 종교적 배타성

목차

1. 머리말: 문제의 성격과 심각성

2. 종교의 배타적 성격

3. 다원주의 상황과 종교갈등

4. 한국인의 일원적 사고방식

5. 종교적 배타성의 실태

6. 한국교회 배타성의 이념적, 현실적 요인

7. 맺는 말

본문내용

오늘날의 한국사회는 다원주의(多元主義) 사회이다. 다원주의 사회란 사회의 가치와 규범, 그리고 사회조직과 구조가 다양한 형태로 존재하는 사회를 의미한다. 다원화된 사회에서는 그 어떠한 단일한 가치나 규범, 조직이나 구조도 사회에 지배적인 영향을 미치지 못한다. 이것은 종교의 경우도 마찬가지이다. 여러 종교, 교파, 종단이 공존하는 사회를 우리는 종교 다원주의 상황이라 부른다. 이렇게 본다면 한국사회는 분명히 종교적으로 볼 때 다원주의 사회라고 할 수 있다. 1993년 현재 문화체육부에 등록된 기성종교는 모두 28개이며, 개신교의 교파 수는 168개, 불교의 종단 수는 39개인 것으로 나타나고 있다. 그리고 신흥종교의 숫자는 393개에 이르고 있다. 한국은 문자 그대로 종교의 전시장을 방불케 할 종교 다원주의 상황의 전형적인 모습을 보여주고 있다.종교 다원주의 상황에서 생겨나는 하나의 심각한 부작용은 종교갈등이라는 것이다. 다양한 종교들이 한 사회 안에 있다는 사실 자체가 종교간의 긴장과 갈등의 불씨를 안고 있는 것이기는 하지만, 여러 가지 이유로 한국사회에서는 종교간의 마찰과 갈등이 그치지 않고 있다.

참고자료

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