바흐친의 대화이론

목차

Ⅰ. 바흐친의 위상
Ⅱ. 바흐친 비평의 이론적 배경
Ⅲ. 바흐친의 대화이론
Ⅳ. 바흐친의 대화이론의 적용과 문학교육에의 응용
Ⅴ. 마치며

본문내용

Ⅰ. 바흐친의 위상

미하일 바흐친(Mikhail Mikhailovich Bakhtin)은 19세기가 끝나 가던 1895년 11월 오룔(Oryol)지방에서 태어났다. 그의 이론이 주목받기 시작한 것은 1929년 《도스토예프스키 창작의 제문제》를 발표하면서부터였지만 실제로는 스탈린 시대가 끝난 후인 1963년에 개작되어 나온《도스토예프스키 시학의 제문제》가 나오면서부터였다. 이 시기에 바흐친의 이론이 러시아 안에서만이 아니라 프랑스에서도 줄리아 크리스테바에 의해 알려지기 시작하였다. 그러나 이 당시 바흐친은 서양과 동양을 막론하고 대개의 경우 민속 이론가나 도스토예프스키 연구가 혹은 소설 이론가 정도로, 그리고 그것마저도 지극히 부분적으로밖에는 알려지지 않았다.
그러나 1970년대에 들어서면서부터 사정은 전혀 달라지게 되었으며 오늘날 바흐친은 20세기를 통해 인문과학 분야에서 가장 중요한 소비에트 사상가 그리고 20세기를 통한 가장 위대한 문학 이론가" 혹은 "20세기 대표적인 사상가"로 평가받고 있다. 더욱이 바흐친은 가히 <백과사전적>이라고 할 만큼 거의 모든 분야에 걸쳐 폭넓은 지식과 관심을 보여주고 있다. 그는 단순히 그가 말하는 <사회학적 시학>을 정립한 문학 이론가에 그치지 않고 거의 모든 영역에서 매우 중요한 이론가로 각광을 받고 있다. 또한 그의 이론은 지금도 페니미즘, 문화이론, 영화 이론 등 다양한 스펙트럼 속에서 계속 조명을 받고 있다.
그렇다면 바흐친이 현대 문학 이론에서 이렇게 큰 비중을 차지하고 있는 이유는 어디에 있는가?

참고 자료

참고문헌
·김욱동, 대화적 상상력: 바흐친의 문학 이론(서울: 文學과 知性社, 1988)
·김욱동, 바흐친과 대화주의(서울 : 나남, 1990)
·여홍상, 바흐친과 문학 이론(서울: 문학과지성사, 1997)
·Bakhtin, Mikhail M. 여홍상, 바흐친과 문화 이론(서울 : 문학과 지성사, 1995)
·바흐친, 문예학의 형식적 방법(서울: 문예출판사, 1993)
·이은영, 표현주체 중심 글쓰기 지도 방법 연구: 고등학생 생활글 쓰기 지도를 중심으로(청원군: 한국교원대학교, 2003)
·이은성, 최명희 혼불의 다성성 연구: 상호텍스트성과 문학교육적 의의(청원: 한국교원대학교 2001)

참고 사이트
http://newcentury.netian.com/letter/바흐친.htm
http://www.jygo.net/~copykim/cf11.htm
http://www.yumc.or.kr/prev/institut/ihpm/down/lsk_paper.hwp
http://www.cncr.or.kr/pds/upload_file/cultureSquare/언어문화_....
http://cinemaclub.hihome.com/aboutfilm/postmodernism.htm
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http://web.edunet4u.net/Users/FICTION/userupload/김용성.hwp
http://www.ngokim.pe.kr/jaryo/ctri/ctri35.htm