김동리의 사반의 십자가를 새로운 관점에서 분석하고 기독교 소설의 개념을 재정의한 글입니다.

소개

"김동리의 사반의 십자가를 새로운 관점에서 분석하고 기독교 소설의 개념을 재정의한 글입니다."에 대한 내용입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 문학성과 교훈성으로의 수사적 의미
1. 실존성과 도덕성 측면에서
2. 예수의 신성 측면에서

Ⅲ. 은유와 환유가 갖는 이면적(裏面的) 의미성

Ⅳ. 환유의 명료성과 주제의식

Ⅴ. 결론

본문내용

초록
『사반의 십자가』는 원작(原作)과 개작(改作)이 있다. 작가 김동리는 개작 에서 작가의식을 보다 명료하고 뚜렷하게 드러낸다. 원작에 드러난 은유적 수사(修辭)를 제거하고 환유적 수사(修辭)를 많이 사용함으로써 사반의 행 동을 통해 자신의 의도를 지속적으로 주입한다.
하지만 수사적 표현은 이면성(裏面性)을 갖는다. 환유적 수사 속에 은유 적 의미가 내포되어 있어서 주제의식으로 확대될 경우 실존성과 도덕성은 양가적 의미를 띤다. 소설의 기능적인 차원에서 볼 때 문학성과 교훈성은 양가적 의미를 통해 복합적 양태를 갖게 되는 것이다. 수사적 이면성은 작 가의 의도적 접근을 봉쇄하여 작품은 작가의 통제 밖에서 움직이는 생물 로서 존재하게 되고 비로소 생체정치적인 역동성을 발휘한다.
『사반의 십자가』는 원작과 개작 모두 기독교 계열의 소설이 지향해야 할 미래성을 담고 있다. 이는 문학성과 교훈성의 절묘한 조화라는 장점도 있 지만 수사적 기술을 적절하게 활용하지 못한 선례가 되기도 한다.
문학은 수사적 이면성 속에서 실존성과 도덕성을 발견한다. 이면적 양태 는 낭만성으로 나타나기도 하고 정치성으로 변모하기도 한다. 하지만 어떠 한 모습으로 나타나든 간에 수사적 기술은 소설의 문학성과 교훈성을 심 도 있게 볼 수 있는 도구이자 관점이 된다. 은유와 환유의 수사적 상관성 을 통해 기독교 계열의 소설의 지향점을 타진하고 나아가 문학의 진정한 기능까지 재고(再考)해 볼 수 있는 것이다.

주제어 : 은유적 수사, 환유적 수사, 실존성, 도덕성, 문학성, 교훈성, 기독교 계열 소설

Ⅰ. 서론

『사반의 십자가』는 1957년에 내놓은 원작(原作)과 1982년에 재출간한 개작(改作)이 있다. 작가가 개작하여 재출간한 데에는 분명한 의도가 있을 것이다. 작가의 세계관이 변모함에 따라 창작 심리나 주제의식에 변화가 온 것일 수도 있고 메시아에 대한 작가의 지속적인 관심이 개작의 과정 속 에 반영되어 첨삭(添削)된 것일 수도 있다.

참고자료

· <基本 資料>
· 김동리,『신한국문학전집, 김동리전집』26권, 어문각판, 1977,
· 김동리『사반의 십자가』,송정, 2003,
· <論著>
· 이동하,『사반의 십자가』에서 예수의 부활을 다룬 방식, 한국현대문학회, 2002, 13-14쪽.
· 손봉주, 김동리의『사반의 십자가』소고, 청람어문학회, 1992, 323-324쪽.
· <單行本>
· 그래엄 골즈워디,『복음과 하나님의 나라』, 김영철 역, 성서유니온, 1988.
· 김욱동,『수사학이란 무엇인가』민음사, 2002.
· 김욱동,『은유와 환유』민음사, 2007.
· 로버트 E. 웨버,『기독교 문화관』, 이승구 역, 엠마오, 1984.
· 마이클 샌델,『정의란 무엇인가』,이창신 역, 김영사, 2010.
· 성기옥,『한국시의 미학적 패러다임과 시학적 전통』,소명출판, 2004.
· 존 롤즈,『정의론』,황경식 역, 이학사, 2003.
· 헤르만 리델보스, 오광만 역,『하나님 나라』,엠마오, 1987.