[불교학] 현장 연구-현장의 인도기행을 중심으로

소개

서유기를 통해 잘알려진 현장(삼장법사)에 대해 다양한 자료와 문헌을
통해 심도있게 고찰한 레포트. 그가 저술한 `대당서역기`를 통해 현장의 인도 기행과
그의 사상 전반에 관한 모든것을 망라한 레포트.
목차를 참조해주세요.

목차

1. 현장, 그는 누구인가

2.《대당대자은사삼장법사전(大唐大慈恩寺三藏法師傳)》에 나타난 현장의 일생
① 현장의 가계
② 현장의 어린 시절
③ 현장이 인도로 떠난 이유
④ 서역, 인도에서의 현장
⑤ 중국으로 돌아온 이후의 현장

3. 《대당서역기(大唐西域記)》
① 당시의 불교적 세계관
② 현장의 여정
③ 주요 국가별 특징과 국가 관련 에피소드
④ 인도총설

4. 현장의 역사적 의의
① 중국 불교의 발전 및 불경 번역
② 외교상 성과
③ 대당서역기 집필

*참고문헌*

본문내용

1. 현장, 그는 누구인가
三藏法師(삼장법사)로 흔히 알려진 현장(602-664)은 본명이 陣褘(진위)다. 중국 당나라 때의 법상종 파의 승려이며 하남성 진류 사람으로 낙주씨(하남성 언사구씨) 출신이다. 서역과 인도를 여행하였으며 불교 경전의 3분야인 경장(經藏),율장(律藏), 논장(論藏)의 3장 전반에 능통하다 하여 삼장법사라 칭하였다.
인도로부터 중국에 들어온 불교사상은 위진 시대를 거쳐 수, 당에 이르자 그 전성기를 구가하였다. 그에 따라 여러 가지 종파가 생겨났는데 가장 유력했던 종파는 법상종, 화엄종, 천태종 등 불학(佛學)의 정통교파였다. 현장은 바로 법상종의 창시자로서 일반인들에게는 소설 <서유기>를 통하여 널리 알려져 있다. 물론 <서유기>는 내용 모두를 사실로서는 받아들일 수 없는 소설이지만 적어도 현장이 불경을 구하기 위하여 여행했다는 것은 역사적 사실이다.
이제 소설 속의 현장이 아니라 학술 사상 속의 진정한 현장을 만나보기로 하자.
2.《대당대자은사삼장법사전(大唐大慈恩寺三藏法師傳)》에 나타난 현장의 일생
① 현장의 가계
현장의 가계는 후한까지 거슬러 올라간다. 그의 조상 진식은 <후한서>에 기록된 인물이다. 지금의 하남성 허창현 사람으로 태구현의 현장을 지냈다. 고조 진담은 위의 청하 태수를 지냈다. 증조에 대해서 <행장>은 진산, 위의 정동장군 남양군 개국공이라 하고, <자은전>은 진흠, 북위의 상당태수라고 하였다. 조부에 대해서 <자은전>은 “조부 진강은 학문이 뛰어나 제나라의 국자박사에서 사업을 거쳐 예부시랑이 되었다” 고 한다. 이때 조부의 식읍은 주남(지금의 하남성 남쪽 20리)지역 이며 현장은 바로 이곳에서 태어났다고 한다. 아버지 진혜에 대해서 <자은전>은 “영결하고 아조가 있으며 일찍이 경술에 뛰어났다” 고 하였다. 진혜는 또 벼슬의 영달에 힘쓰지 않았으며 수의 정치가 쇠퇴하자 벼슬을 권하여도 병을 빙자하여 사양하였다고 한다. <자은전>은 현장의 어머니에 대해서 별다른 이야기가 없으나 어머니는 수의 낙주장사 송흠의 딸이다. 현장은 이와 같이 내외가(內外家) 모두 대대로 학문을 숭상하는 집안에서 네 아들 중 막내로 태어났다.

참고자료

· 1. 현장, <대당서역기> (권덕주 역, 우리출판사, 1983)
· 2. 혜립, 언종 <대당대자은사삼장법사전> (김성구 역, 동국대학교부설 동국역경원, 1997)
· 3. 홉커크, <실크로드의 악마들> (김영종 역, 사계절, 2000)
· 4. http://www.bulkwang.org/bulkwang/child/c879.html