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기독교 영성이란 무엇인가

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최초등록일 2019.06.26 최종저작일 2019.06
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기독교 영성이란 무엇인가
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    목차

    Ⅰ. 영성의 정의
    1. 영성의 포괄적 의미
    2. 영성의 제(諸)정의
    3. 영성의 단계별 의미

    Ⅱ. 영성에 대한 새로운 관심의 대두와 그 특징
    1. 영성에 대한 새로운 관심
    2. 오늘날 영성 경향의 특징

    Ⅲ. 영성에 관한 이론적 근거
    1. 영성에 대한 성경적 근거
    ① 구약의 영성
    ② 신약의 영성
    2. 영성에 대한 신학적 근거
    ① 영성에 대한 전통적 개념 이해
    ② 영성에 대한 신학적 특성
    3. 영성에 대한 역사적 서술
    ① 초대교회의 영성
    ② 중세시대의 영성
    ③ 종교개혁자들의 영성
    ㄱ. 마틴 루터의 영성
    ㄴ. 존 칼빈의 영성

    Ⅳ. 영성의 형성과 방법 및 계발
    1. 영성 형성의 틀
    2. 영성의 계발
    3. 영성적인 예배

    Ⅴ. 기독교 영성의 과제

    Ⅵ. 참고문헌

    본문내용

    Ⅰ. 영성의 정의
    1. 영성의 포괄적 의미
    영성의 사전적 의미로 ‘영성‘(spirituality)이란 ’신령한 품성 또는 성질‘, ’신령스럽게 총명한 품성 또는 성질, 천부의 총명’ 이란 의미를 가지고 있다. 이 단어는 어원적으로 ‘영’, ‘숨’, ‘바람’의 뜻을 지닌 히브리어 ‘루아흐’(ruach)에 기초해 있다. 즉 “영”에 대해 말하는 것은 어떤 사람에게 “생명과 생기를 주는 것”이다. 그러므로 영성은 신자들의 삶의 생기에 관한 것이며 한 개인의 종교적 믿음이 실제 삶에서 구현되는 것이다.
    오늘날 사용하는 ‘영성’(spirituality)이란 용어의 근원은 17세기의 프랑스에서 시작되었다. 당시는 ‘신비주의’(mysticism)와 ‘영성’(spirituality)이 구별 없이 사용되었다. 이후 두 용어는 서서히 구별되어 사용되었다.
    포괄적인 측면에서 영성이란 “눈앞에 명백히 나타나는 것이 아닌 여러 단계의 실제들의 관점에서 개인의 통합을 추구하고자 하는 인간의 노력”이라 할 수 있는데 이러한 영적 추구는 하나님을 언급하지 않으면서도 가능하며 이러한 경우를 ‘비종교적인 영성’이라고 한다. 하지만 영적 추구가 명백하게 하나님이나 혹은 신적인 것을 언급하고 있다면 이것을 ‘종교적 영성’이라고 할 수 있다.

    2. 영성의 제(諸)정의 (기독교 영성)
    ①성공회 출신의 목회 영성 신학자였던 홈즈(Urban T. Holms)
    “영성이란 인간의 관계성 형성 능력이며, 그 관계의 대상은 감각 현상을 초월하는 존재이며, 이 관계는 주체의 노력과는 별개의 것으로, 확장된 또는 고양된 의식으로서 주체에 의해 인식되며, 역사적 상황 속에서 본질을 받고, 세계 속에서 창조적 행위를 통하여 그 자신을 드러낸다.”
    ②미국 콜롬비아 신학교의 목회신학교수인 벤 존슨(Ben C. Johnson)
    영성이란 “예수 그리스도 안에 계시된 하나님의 계시의 빛에서 자신의 삶을 이해하는 삶의 한 방식이다.” 라고 정의했다.

    참고자료

    · 21세기 실천신학 개론, 한국복음주의 실천학회, 기독교 문서선교회, 2006
    · 복음주의 교회성장학, 한국복음주의 실천학회, 생명의 말씀사, 2012
    · 기독교 영성사, 브레들리P. 홀트 저/ 엄성옥 역, 은성, 1994
    · 홍성주, 21세기 영성신학, 은성, 1995
    · 류기종, 기독교 영성, 은성, 1997
    · 최창국, 기독교 영성신학, 대서, 2010
    · 김귀춘, 「2천년을 살아 움직인 초대교회 영성사」 (서울 : 영성네트워크, 2004)
    · 하워드 헤이그만, “칼빈의 영성”, 50
    · 토니 존스, The sacred way, 「되찾은 영성」, 최요한 역(서울: 죠이선교회, 2008), 33
    · 민영진, 「구약의 영이해」 (서울 : 연세대학교 출판부, 1985), 158
    · 안영권, “기독교 영성이란 무엇인가?”, 43
    · 지원용, 「루터와 종교개혁」, (서울 : 컨콜디아사, 1985, 38-39
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