[동아시아근현대사]문화대혁명-마오쩌둥 사상의 이해 - 문화대혁명을 중심으로

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2019.04.10
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[동아시아근현대사]문화대혁명-마오쩌둥 사상의 이해 - 문화대혁명을 중심으로
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목차

1. 마오쩌둥과 마오이즘
1) 마오쩌둥의 삶
2) 노동자 · 농민
3) 마오이즘 : 마르크스-레닌주의의 중국화

2. 문화대혁명
1) 문화대혁명의 배경과 요인
(1) 마오쩌둥 사상과의 관계
(2) 사회주의 이데올로기 자체의 철학적 결함
(3) 마오쩌둥 개인의 카리스마
(4) 중소분쟁
2) 문화대혁명을 바라보는 관점
(1) 권력투쟁설
(2) 유토피아적 전망의 결과
(3) 사회적 충돌설

3. 문화대혁명의 평가와 마오이즘
1) 긍정적 평가
2) 부정적 평가
3) 마오이즘과 문화대혁명

4.참고문헌

본문내용

마오쩌둥의 삶

양창지(楊昌濟, 양창제, 1871. 4. 21. ~ 1920. 1. 17.)
중국 청나라와 중화민국의 교육가, 교육학자, 저술가이다.
초대 중화인민공화국 국가원수를 지낸 마오쩌둥의 장인이자 양카이후이(楊開慧)의 아버지이며 베이핑 대학교 교수를 지냈다.

천두슈 (陳獨秀, 진독수, 1879. 10. 8. ~ 1942. 5. 27.)
중국의 사상가, 혁명가, 정치가. 베이징대학 문과대학장으로 1917년 후스[胡適]와 함께 백화문(白話文)을 제창하는 한편, 유교사상을 비판하는 글을 발표하였다. 1921년 중국공산당 제 1차 전국대회를 개최하고 중앙서기에 피선되었다. 코민테른의 지시를 따라 중국국민당과 합작했으나 1927년 국공합작이 깨지자 총서기직에서 축출당했다.

신청년 (新靑年)
1915년 9월에 창간된 국민계몽지이다. 창간사를 대신한 천두슈[陳獨秀]의〈청년들에게[敬告靑年]〉에서 ‘자주적이되 비노예적이며, 진보적이되 비퇴영적이며, 진취적이되 비은일적이며, 세계적이되 비쇄국적이며, 실리적이되 비허명적이며, 과학적이되 비상상적이다’ 등 6가지 대의를 표방한 반봉건·반고전 문학의 바탕 위에서 민주혁명을 고취한 잡지이다.

노동자 · 농민
중국 공산당
.소련의 절대적인 지원을 받는 소련유학파

참고 자료

모리스 마이스너 저, 김수영 역. <<마오의 중국과 그 이후 >>. 서울: 이산, 2004.
백승욱. <<문화대혁명>>. 서울: 살림, 2007.
신승하. <<중국 당대 40년사>>. 서울: 고려원, 1993.
진충밍. <<문화대혁명사>>. 서울: 나무와 숲, 2000.
천이난 저, 장윤미 역. <<문화대혁명 또 다른 기억>>. 서울: 그린비, 2008.
백승욱. “중국 문화대혁명을 다시 사고한다.” 문화과학, 67 (2011.09): 93-111.
성근제. "문화대혁명의 상징으로서의 마오이즘." 중국현대문학, (2012.9): 97-117.
장영석. "문화대혁명, 중국 정치의 아포리아인가 근대정치의 아포리아인가?." 경제와사회, (2013.3): 367-373.
조경란. "중국 주류 지식인의 과거 대면의 방식과 문혁담론 비판." 사회와 철학, (2015.4): 303-334.
조기정, 은무일. “중국 문화대혁명 연구 - 사회상을 중심으로 -.” 중국인문과학, 25 (2002.12): 373-412.
조혜영. "문화대혁명 초기 군중운동의 성격과 홍위병 사상 고찰." 중국현대문학, (2006.6): 315-345.
편집부. "중국 문화대혁명, 어떻게 볼 것인가." 역사비평,(2006.11): 179-180.
천쓰허, 윤해연. “중국 당대문학과 ‘문화대혁명’의 기억.” 문학과사회, 20(2), (2007.5): 368-382.

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