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탈 의식적 예배

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최초등록일 2019.02.26 최종저작일 2019.02
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탈 의식적 예배
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    소개

    탈 의식적 예배에 관해 조사하는 과제 입니다.

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    목차

    Ⅰ 서론
    1. 연구의 필요성
    2. 연구 방법

    Ⅱ 본론
    1. 탈 의식적 예배의 개념
    2. 탈 의식적 예배의 배경
    3. 탈 의식적 예배와 성서적 이해
    4. 탈 의식적 예배의 신학적 이해
    5. 탈 의식적 예배의 특징
    6. 탈 의식적 예배의 목적
    7. 탈 의식적 예배 적용 사례들
    8. 탈 의식적 예배 분석

    Ⅲ 결론
    1.제언

    본문내용

    교회에서 일하는 사역자, 특히 청소년 사역을 하는 전도사나 교사라면 누구나 한번쯤 급격하게 변화하는 세대와 문화 속에서 우리가 드리는 예배의 위치에 대해 고민해 봤을 것이다. 현재는 세고 잴 수 없을 정도로 변화 해 가고 있고 그로 인해 민감해진 세대에 ‘우리가 드리는 예배는 과연 어떻게 이루어져야 할까’에 대한 끊임없는 물음에 전통적 예배와 탈 의식적 예배 사이에서 갈팡질팡 했다. 이렇게 굳이 찾아보려 하지 않아도 현재 수많은 교회에서 경배와 찬양을 중심으로 한 탈 의식적 예배가 드려지고 있다. 탈 의식적 예배로 인해 뜨거운 찬양 속에서 개인의 감성을 건드려주어 전통적 예배에 대한 반감을 갖지 않고도 좀 더 쉽게 신앙인으로서 성숙할 수 있는 계기를 마련해 주어 효자 노릇을 톡톡히 하고 있는 셈이다. 이렇게 탈 의식적 예배는 전통적 예배에서 적응하지 못하고 헤매는 불신자들과 신자들의 입맛에 맞게 떠오르고 있다. 이런 현행을 보고 어떤 이들은 세속적인 것에 대한 개방으로 인해 예배의 본 의미가 퇴색되어질까 우려하고 있다. 그러나 탈 의식적 예배에 대한 파격적이고 과감한 시행으로 인해 비신자, 미성숙한 신자들이 구원받을 수 있도록 하는데 그들의 눈높이에 맞게 시도되고 있다.  탈 의식적 예배는 잃어버린 백성들에게 다가가 그들을 변화시키려고 하나님께서 주신 열정으로 이해되기도 하는데, 결국 선교 적 관심 속에서 새로운 신자를 획득하기 위한 수단으로 착상되고 시도된 예배라고 볼 수 있다. 탈 의식적 예배가 이러한 관심을 가지고 시도된 이상 열린 예배를 일방적으로 거부하기보다는 열린 예배의 특징과 유용성 그리고 문제점이 무엇인지 정확하게 알고 나서 탈 의식적 예배를 보완해나가야 할 것이다.

    연구방법
    이에 본 연구자는 “탈 의식적 예배”라는 논제를 통하여 오늘날 교회 내의 예배의 올바른 방향성 정립에 대한 필요성을 제시하고, 탈 의식적 예배에 대한 의미와 성서 ․ 신학적 의미를 알아보고자 한다. 또한 탈 의식적 예배의 특징들을 살펴봄으로써 탈 의식적 예배의 유용성 및 문제점 사이에서 균형과 조화를 시도하여 보고자 한다. 아울러 바람직한 예배를 위한 몇 가지 제언을 제시하고자 한다.

    참고자료

    · 박관수, “포스터모더니즘과 열린 예배: 열린 예배에 대한 비판적 고찰과 교회의 대응” 석사학위논문 고신 대학원, 2005)
    · 안수호, “개혁주의 입장에서 본 한국 교회의 예배에 대한 연구” (석사 학위논문: 안양대학교신학대학원, 2001), 32.
    · 호대선, “열린 예배를 통한 채플의 가능성과 전망” (석사학위논문: 목원대 신학대학원, 2004), 44.
    · 문동학, “열린 예배의 신학적 이해와 영성” (목회와 신학, 1997, 4월호), 53.
    · 김세광, "열린 예배의 올바른 자리매김을 향하여” (월간목회, 2007, 5월)
    · 김만형, 『구도자 예배란 무엇인가』 (목회와 신학, 1997), 42.
    · 조기연, 『한국교회와 예배갱신』 (대한기독교서회, 2004), 47.
    · 조태현, 『예배기획, 행사기획: 열린 교회, 부흥하는 교회를 위한』 (서울: 예루살렘, 1997), 38.
    · 김병삼, 『열린 예배? 현대 예배!』 (프리셉트 1999), 55.
    · Edward G. Dobson, Seeker Sensitive Service. 박혜영, 김호영 통역 『열린 예배 실습 보고서』(서울: 홍성사, 1997), 41.
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