[구약신학] 출애굽기 20장의 성경적 이해(주해)와 현대적 적용 - 십계명

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목차

1. 출애굽기 20장 개요
2. 십계명(20:1-17)
3. 공포에 질린 백성을 진정시킨 모세(20:18-21)
4. 우상 타파와 제단에 관한 규례(20:22-26)

참고문헌

본문내용

1. 출애굽기 20장 개요
율법 수여의 예비적 단계로서 전장(19장)에는 하나님께서 친히 시내 산에 임재하셨던 장면이 기록되었었다. 그런데 이제 본장에 이르러선 드디어 십계명을 위시한 각종 율법이 전수되는 것을 볼 수 있다. 언약 백성의 최고 법전이라 할 수 있는 십계명은 인간에 의해 만들어진 것이 아니라 출애굽을 가능케 하셨고 가나안 입국을 주도하신 하나님에 의해 주어진 성문법(成文法)이다(신 5:22).
한편 입법자이신 하나님은 이스라엘에게 강압적으로 법을 제시하신 것이 아니라 먼저 그들과 어떠한 관계에 있으며 당신이 그들에게 어떠한 역할(구속, 새생활)을 해오셨는가를 언급하심으로써 십계명 입법의 당위성을 강조하셨다(2절). 그리고선 십계명을 주셨다. 이러한 십계명 중 처음 네 계명은(3-11절) 대신(對神) 관계의 율법이며 나머지 여섯 계명은(12-17절) 대인(對人) 관계의 율법이다.
한편 하나님은 십계명을 주신 후 곧이어 일종의 십계명의 주석과도 같은 70여개의 율법들을 주셨다(20:22-23:33). 십계명이 오늘날의 헌법에 해당한다면 이는 마치 민법, 형법, 소송법 등에 해당하는 보다 구체적인 법규(法規)라 하겠다. 이것들은 곧 책에 기록되어 '언약서’(24:7)로 불리워졌으며 대대로 신성한 책으로 취급되었다.
특별히 언약서 중 본장에 언급된 법규는 하나님을 경배하는 법으로서 ① 우상 제작 금지 규례(23절)와 ② 제단에 관한 규례(24-26절)이다. 혹자는 율법이 인간의 한계와 죄악성을 깨우치고 인간의 행동을 법규에 얽매게 하는 기능만 가진다고 생각한다. 그러나 율법은 분명 하나님의 구원과 은총의 행위가 베풀어진 다음에 주어졌다(2절). 따라서, 율법은 인간과 언약을 맺으시고 그 언약을 신실히 이행하시고자 하시는 하나님의 사랑을 반영한 것이라 할 수 있다(롬 13:8, 10). 하나님은 당신이 제정하신 법울 통해 당신과 백성 사이의 멜래야 멜 수 없는 관계성을 강조하셨다.

참고자료

· 이홍찬 저, 예수그리스도 중심의 설교 어떻게 할 것인가, 지민 2012
· 대한예수교장로회총회교육자원부 저, 출애굽기, 한국장로교출판사 2015
· 목회와신학 편집부 저, 출애굽기 어떻게 설교할 것인가, 두란노 2003
· J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010
· 마틴 로이드 존스 저, 설교와 설교자, 복있는사람 2012