실존주의와 심리학

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프랑스의 소설가이자 철학자인 '장 폴 사르트르' 는 무신론적 실존주의를 제창하며 '실존은 본질에 선행한다.'고 주장하였다. 그의 주장에 의하면 개인은 완전히 독립적인 개체로서 인간의 존재방식을 선택하며 자각적인 생활방식이 실로 중요하다고 말하고 있다.
즉 인간은 스스로 삶의 의미를 만들어 가는 창조적 존재라는 것이다. 진정한 인간, 완전히 자유로운 인간은 다른 것에서 자신의 의미를 찾지 않는다. 주변과 상황을 핑계대지 않고 항상 주체적으로 살기에 긍정적이며, 도전적이고 책임을 지는 주체로서 본질이 없는 인간의 존재는 스스로 존재의 이유를 만들어 가야 한다고 주장하고 있다.

'알베르 까뮈'는 그의 작품 '이방인'에서 주인공 '뫼르소'는 그가 행한 행위의 본질과는 전혀 다른, 타자에 의해 실존의 현상에서 만들어진 가상의 본질로 인해 사형을 당하게 된다. 뫼르소는 인생의 모든 것을 무가치한 것으로 여기는 사람이다. 그는 일상생활에서 일어나는 사건들에 대해서도 무덤덤하게 별 생각도 없이 하루, 하루를 살아간다. 그는 어머니의 죽음 앞에서도 어머니의 죽음 그 자체는 그에게 아무런 의미가 없다. 담담하게 담배를 피우고, 장례를 마친 다음날 애인과 해수욕을 즐기고 집으로 돌아와 사랑을 나눈다. 실존으로서의 뫼르소에게 어머니의 죽음이란 사건은 무가치하며, 그에게는 애인과 함께 바닷가에서 깔깔거리며 장난을 치고 집에 돌아와 사랑을 나누는 것이야말로 단순한 일상으로서 가치 있는 삶인 것이다.
그러나 실존은 본질에 선행한다는 타자들은 세상의 도덕을 운운하며 뫼르소를 패륜아로 규정짓고, 강렬한 태양의 반사에 의해 일순 자신도 모르게 발사된 총알은 그를 계획적이고 냉혈한 살인범으로 몰고 가 사형을 시키게 되는 부조리를 만든 것이다. 이는 실존의 현상에서 본질은 살아가면서 만들어지는 것으로 실존의 부조리를 명확히 보여주는 것이다.

참고자료

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