맥루한의 미디어이론

목차

1. 맥루한의 미디어 이론
1) 맥루한의 감각이론
2) 인간의 확장
3) 미디어와 사회
4) 미디어는 메시지다
5) 핫미디어와 쿨미디어
6) 올드 미디어와 뉴미디어

2. 맥루한 이론에 대한 비판
1) 미디어 결정론적 시각 : 미디어는 메시지가 아니다.
2) 메시지의 효과에 대한 경시
3) 핫미디어와 쿨 미디어의 불확실성
4) 유토피아적 환상

3. 맥루한의 재조명
1) 미디어의 변화 : 쿨미디어(cool media)로서 멀티미디어
2) 지구촌과 사이버공간
3) 포스트모던 사회

4. 결론

참고문헌

본문내용

맥루한의 미디어론은 기본적으로 미디어가 인간, 사회 및 문화와 맺고 있는 관계에 대한 설명이다. 특히 테크놀로지에 따른 인간감각의 변화라는 측면과, 이로 인한 사회변화라는 두 측면이 맥루한 미디어론의 요체이다. 예를 들어 원시시대의 인간은 언어와 도구와 같은 미디어를 발명하면서 지능이 낮았던 자신의 두뇌를 폭발적으로 발전시켰고, 그 결과 인간은 다른 포유류와 판이하게 다른 모습을 띠었다. 그 뿐 아니라 미디어는 우리의 사고와 행동 유형, 그리고 세계를 인식하는 방법을 바꾸었다.
맥루한을 좀 더 이해하기 위해서는 우선 그의 지각이론을 아는 것이 도움이 된다. 이 이론은 인간의 신체기관과 감각기관에 기반을 둔 감각이론이라고 할 수 있다. 맥루한은 세계를 온전히 이해하기 위해서 인간의 모든 감각이 유기적으로 동원되어야 한다고 믿는다. 왜곡되지 않은 지각을 하기 위해서는 5개의 감각기관이 모두 균형적으로 참여할 수 있는 지각을 해야 한다는 것이다. 맥루한의 이런 입장은 토마스 아퀴나스의 지각이론에서 근거하여, 옹(W.J.Ong)신부에 의해 연결된 것이다.

<중 략>

이를 미디어별로 구체적으로 적용하면 다음과 같다. 활자 문자이후 전파 매체 중에서 제일 먼저 등장한 축음기는 시각 표현 매체인 문자로 이루어지던 인쇄문자 대신에 청각 매체인 음성 메시지를 사용하지만 복합적 커뮤니케이션이 이루어지지 않는다. 물론 기억 및 사용자의 조작 능력과 쌍방향성도 이루어지지 않는다. 또 다른 전파 매체인 라디오는 최초의 대중 전자 매체로서 커다란 위력을 발휘하였으나 축음기와 마찬가지로 청각 하나만을 이용하는 단수 감각 커뮤니케이션을 사용하면서 또한 기억 및 쌍방향 커뮤니케이션은 실현되지 않는다. 카세트는 축음기와 라디오와 마찬가지로 표현 미디어에서 청각만을 이용하는 단수 감각 미디어이지만 기억기능이 저장되어 있고, 시간과 표현 미디어를 조작할 수 있는 능력을 사용자에게 가져왔다.

참고자료

· 강준만 (1994). 『커뮤니케이션 사상가들』. 서울: 한나래.
· 김정탁 (1998). 『미디어와 인간』. 서울: 커뮤니케이션북스.
· 김정탁 (2004). 『老莊․孔孟 그리고 맥루한까지 ; 의사소통사상』. 서울: 유민문화재단.
· 심상민 (2001). 『미디어는 콘텐츠다』. 서울: 김영사.
· 이정춘 (2000). 『미디어 사회학』. 서울: 이진출판사.
· 임상원 외(2004). 『매체산업과 미디어 기술』. 서울: 나남.
· 정호근 (1998). 『매체와 사회구성 ; 매체의 철학』. 서울: 나남.
· Marshall McLuhan (1962). The Gutenberg Galaxy ; the making of typographic man.임상원 역(2001). 『구텐베르크 은하계 ; 활자인간의 형성』. 서울: 커뮤니케이션북스.
· Marshall McLuhan (1964). Understanding Media ; The Extention of Man (2nd ed.).박정규 역(2001). 『미디어의 이해 ; 인간의 확장』. 서울: 커뮤니케이션북스.
· Marshall McLuhan, Quentin fiore(1967). The medium is massage.김진홍 역(2001). 『미디어는 맛사지다』. 서울: 커뮤니케이션북스.