아기장수 전설의 신화적 성격: 희곡 「옛날 옛적에 훠어이 훠이」로의 재창조

최초 등록일
2015.12.13
최종 저작일
2015.10
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신화 관련 교양과목에서 과제물로 작성한 자료입니다. 국문학적인 연구를 바탕으로 아기장수 전설을 분석하고, 신화적인 관점에서 해석해보았습니다. 이어서 최인훈의 희곡 「옛날 옛적에 훠어이 훠이」로 재창조된 양상을 살펴보았습니다.
고전문학의 현대적 재창조에 대한 연구에도 참고가 될 것 같습니다.

목차

1. 서론

2. 아기장수 전설
2.1. 아기장수 전설의 개요
2.2. 아기장수 전설의 신화적 성격

3. 희곡 「옛날 옛적에 훠어이 훠이」로의 재창조

4. 결론

참고문헌

본문내용

1. 서론
<아기장수 전설>은 대표적인 한국의 구비전설이라고 할 만큼 널리, 또 다양한 형태로 전승되어 왔다. 전설의 형성 연대는 정확히 알 수 없으나, 거슬러 올라가면 『삼국사기』에서 겨드랑이에 깃이 달린 장수에 대한 기록을 찾을 수 있다. 이처럼 아기장수 전설이 우리 민족의 긴 역사와 함께 형성되고 발전하고 구전되어 온 만큼 그 안에서 인정할 만한 가치를 찾을 수 있을 뿐만 아니라, 구연자들, 즉 민중의 의식에 대한 이해를 이끌어낼 수 있을 것으로 기대된다. 보통 아기장수는 마치 성경 속 예수와 같이 짧은 생애를 살다 감으로써 괴로운 현실에서 해방을 원했던 민중 의식이 발현된 희생양 모티브로 해석된다. 여기서는 그의 비범한 속성과 행위를 통해 헤르메스적 인간의 면모를 찾아보고, 전설의 신화적 성격을 살펴보고자 한다. 또, 이러한 전설이 최인훈의 희곡 「옛날 옛적에 훠어이 훠이」로 재창조되면서 어떠한 신화적 해석을 가능케 하는지 분석해 보고자 한다.

2. 아기장수 전설
2.1. 아기장수 전설의 개요
본론에 들어가기에 앞서 아기장수 전설에 대해 개략적으로 살펴보기로 하겠다.

참고 자료

김동용, 「<아기장수 전설>과 희곡 <옛날 옛적에 훠어이 훠이>의 비교연구」, 『기전어문학』 3, 수원대학교 국어국문학회, 1988.
김영희, 「비극적 구전 서사의 연행에서 나타나는 비밀 폭로자로서의 여성 이미지 연구」, 『한국고전여성문학연구』, 월인, 2005.
김회연, 『아기장수이야기에서「옛날 옛적에 훠어이 훠이」로의 변용』, 충남대학교, 2001.
반재진, 『비극적 신화의 창조와 꿈 : 최인훈 희곡 <옛날 옛적에 훠어이 훠이> 분석』, 한성대학교, 1994.
우현철, 『최인훈 희곡세계의 신화원형적 고찰』, 상명대학교, 2012.
최래옥, 『한국구비전설의 연구』, 일조각, 1981.
최인훈, 『옛날 옛적에 훠어이 훠이』, 문학과 지성사, 1979.
한승철, 「설화의 삼분법에 대한 재고 : 전설에 나타난 신화적 요소를 중심으로」, 『기전어문학』 5, 수원대학교 국어국문학회, 1990.

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