구약신학과 역사

목차

Ⅰ. 서 론
1. 문제제기
2. 연구범위

Ⅱ. 언약의 시작
1. 어원적 의미
2. 구속언약의 시작
3. 구속의 언약이란?
4. 언약의 시작
5. 아브라함의 언약
6. 다윗(왕권) 언약
7. 새 언약
8. 새 언약과 그리스도

Ⅲ. 결 론

참고도서

본문내용

Ⅰ. 서 론

1. 문제 제기
수 세기를 거쳐 오면서 많은 학자들은 나름대로의 성경 이해의 고리 또는 성경의 중심을 찾는데 부심해 왔다. 이런 중 많은 사람들은 이런 노력들의 결과로 하나님의 계시의 연결 방법으로 언약 개념을 발견하기에 이르렀다.

하나님께서는 어떻게 인간과 상관하시는가? 창조 이후로 하나님과 인간의 관계는 구체적인 약속과 요구사항들로 결정되었다. 하나님께서는 사람들에게 어떻게 행해야 할 것을 말씀하셨고, 여러 상황에서 어떻게 그들에게 행하실 것인가를 약속하셨다. 성경에는 하나님과 인간의 여러 관계들을 정의하는 규정을 요약한 것들이 나오는데, 이를 보통 언약이라고 부른다. 성경에 나타난 하나님과 인간의 언약을 다음과 같이 정의할 수 있다: 언약이란 하나님과 인간의 관계의 상태를 규정하는 것으로서 하나님께서 제정하신 불변의 법적 협정이다. 웨인 그루뎀. 조직신학(상) 은성.

이 정의는 언약이 불변의 것임을 보여준다. 이 언약들은 다른 언약에 의해 대치될 수도 있지만 한번 세워지면 변경될 수 없다. 물론 성경 역사를 통해 하나님께서 인간과 맺으신 언약에 많은 조항들이 추가될 수는 있지만, 그 모든 것들의 중심에 있는 본질적인 요소는 언제나 “나는 데 하나님이 되고 너는 나의 백성이 되리라”고 하신 약속이다(렘31:33, 고후6:16). 하나님께서는 우리를 사랑하셔서 시대마다 자신의 뜻을 언약 이라는 방법으로 계시해 주셨고 이 계시는 시대가 흐름에 따라 점차 확장되고 그 뜻이 선명하게 되어왔다. 하나님께서는 자신의 언약에 신실하셨고 인간들은 하나님의 언약을 간구의 근거로 삼았다. 왕상8장의 솔로몬의 기도는 자신의 조상들에게 언약하시고 또 부친 다윗에게 언약하셨던 하나님의 언약에 기초를 두고 있다. 23절부터 26절까지는 이것을 충분히 증거해 준다. 하나님과 인간의 언약 관계는 창세기에서 계시록까지 다양한 형태로 나타나기 때문에, 여기서는 창조된 인간과 죄로 타락한 인간을 구원하시고자 하는 구속언약의 발전적 개념을 다루고자 한다.

참고자료

· 김의원 - 구약신학과 역사. 총신대학교
· 서철원 - 교리사. 총신대학교 출판부
· 장일선 - 역대기사가의 신학. 한국신학연구소. 1986
· 웨인 그루뎀 - 조직신학(상). 은성
· W. J. 둠브렐 - 언약과 창조(구약 언약의 신학). 크리스챤
· D. L. Baker - 구속사적 성경해석학. 오광만역. 엠마오
· J. P. Millton - 하나님의 축복의 언약. 이군호역. 컨콜디아사. 1982
· G. L. Archer - 구약총론. 김정우역. 기독교문서선교회, 1985
· R. H. Gundry - 신약개론. 김일우역. 엠마오 1996
· O. P. Robertson - 계약신학과 그리스도. 기독교문서선교회. 1995
· T. E. Mccomiskey - 계약신학과 약속. 김의원역. 기독교문서선교회.1983
· Eichrodt. W. Theology of Old Testment. Trans. J. Baker 1989
· Payne. J. Barton. A Contemporary Old Testment Studies. 1974