[복음비평사] 헤겔 학파의 재건 (다비드 스트라우스, 헤겔학파의 가정과 적용, 기독교의 신화적 초자연론의 기원, 예수의 부활, 메시야에 관한 개념, 스트라우스 신학에 관한 비판)

소개

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목차

1. 다비드 스트라우스 (David Strauss, 1808-1874)
2. 헤겔(Hegel) 학파의 가정과 적용
3. 기독교의 신화적 초자연론의 기원
4. 예수의 부활 (The Resurrection of Jesus)
5. 메시야에 관한 개념 (The Concept of Messiah)
6. 스트라우스(Strauss) 신학에 관한 비판

본문내용

1. 다비드 스트라우스 (David Strauss, 1808-1874)
: 전기사(傳記史)와 문학사 (文學史)
(1) 튜빙겐(Tübingen) 대학에서 F. C. Bauer의 문하생으로 연구.
(2) 그 후에 Hegel 밑에서 연구하고 Berlin 대학으로 감(1831).
(3) Hegel이 죽자 튜빙겐 대학으로 돌아와 지도 교수가 됨.
(4) 30세 이전에 “예수의 생애”(Life of Jesus)을 저술함(1835).
(5) 그의 과격한 견해로 인하여 교수직을 사임하게 됨.
(6) 그의 저서 “예수의 새로운 생애”(A New Life of Jesus)에서 진화론적 철학사상이 Hegel 학파에서 보다 더욱 지배적이다.
(7) “예수전”(La Vie de Jesus): 예수의 생애
① 초자연적인 것을 배제하였다.
② 예수의 인간적 생애를 중심으로 평면적으로만 다룸.
③ 예수의 이적은 신화적인 것으로 제자들이 조작한 것이라고.
④ 예수의 역사적 조명을 통해서만 하나님의 지식을 알 수 있다.
⑤ 진리는 어느 한 개인 속에만 머무를 수 있는 성격의 것이 아니기 때문에 예수만이 진리의 원천이 될 수는 없다.

참고자료

· 없음