맹자의 철학과 현실정치

목차

Ⅰ. 서론

II.본론
1. 맹자의 윤리사상
2. 맹자의 정치사상

Ⅲ. 결론

본문내용

1. 맹자의 윤리사상
주(B.C 111-255) 나라는 사회적 정치적 위계질서가 분명한 봉건주의 원칙에 바탕을 둔 국가였다. 따라서 신분이 높은 사람과 낮은 사람 사이에는 분명하게 규정된 특권과 의무가 있었다. 그러나 시간이 흘러감에 따라 사람들의 야심과 음모로 인해 지위의 찬탈과 형벌이 생겨나게 되었고 이로 인해 봉건제도는 뿌리째 뒤흔들리게 되어 엄청난 정치적 도덕적 무질서가 야기되었다. 공자에게 큰 근심을 주었던 이러한 상황은 점점 더 빠른 속도로 악화되었고, 그 결과 맹자가 태어나 활약했던 시대에는 중국 역사상 전국시대(B.C 481-221)라고 불리는 난세가 도래하게 되었다. 상황이 이러했기 때문에 제후들에게 개인적 덕행과 선정을 강조한 맹자의 가르침은 소귀에 경읽기와 같은 형국이었다. 비록 자신의 원칙이 주의를 끌지 못한다는 사실을 잘 알고 있었지만 맹자는 계속해서 자신의 주장을 폈다.
또 당시는 양자, 묵자, 허행, 고자, 장자 등의 제 철학자가 배출하여 사상전이 벌어졌을 때이다. 특히 맹자가 타도의 목표로 삼았던 두 사람의 사상가는 묵자와 양자이다.
묵자는 대체로(B.C 480-400) 춘추 말기에서 전국시대 초기에 걸쳐 활동했던 인물로 간주된다. 그는 유교가 내세운 예악존중의 태도나 후장의 예속에 반대하고 질소검약을 주장하면서 유학자들을 정면으로 공격했다.

참고자료

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