[고전 소설] <금오신화의 미학>-'만복사 저포기를 중심으로'

목차

Ⅰ. 갈등과 화해의 구조

Ⅱ. 갈등의 요인과 그 의미
A. 자아의 비극적 현실 인식
B. 사회규범과의 갈등

Ⅲ. 화해의 요인과 의미

Ⅳ. 결론

본문내용

우리 나라 소설의 시작은 15세기 김 시습의 《금오신화》에서 비롯되었다. 《금오신화》는 전 시대의 설화와 상당한 유사성을 가지나 소설로서의 요건을 갖추었고 작가의 주제의식이 분명하다. 그때까지 조선설화에서 최치원 설화를 거쳐 《국선생전》에 이르러 소설의 단계에 접근해 왔던 우리 나라 소설은 《금오신화》에 이르러 소설이라는 문학양식을 확립하고 새 출발의 전기를 마련하였으며 그 이후 소설에 많은 영향을 미쳤다.

《금오신화》의 소설적 특성으로는

①주인공이 재자가인적 (才子佳人的) 인물이란 점
②문장표현이 한문 문언문 (文言文)으로 사물을 극히 미화시켜 표현했다는 점
③일상적․현실적인 것과 거리가 먼 신비로운 내용을 그린 점을 꼽을 수 있다.

이는 전기소설의 일반적 성격으로서 이런 점에서 중국소설 《전등신화》의 영향이 있었음을 추측할 수 있다.
나아가 이들 작품 세계는 인간성을 긍정하고 현실 속에서 제도․인습․전쟁․인간의 운명들과 강력히 대결하려는 인간의 의지를 표현했다는 점에서 높이 평가 할 수 있다. 이처럼 《금오신화》가 우리 문학사에서 차지하고 있는 위치는 실로 막중하며 그 평가 또한 매우 긍정적이다. 《금오신화》중 수업시간에 배운 〈만복사저포기〉를 중심으로 《금오신화》의 미학에 대한 정리를 해보고자 한다.

참고자료

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· 김두경, “김시습과 작품 금오신화에 나타난 사상 연구”, 고려대 교육대학원, 1976.
· 김성기, “만복사저포기에 대한 심리학적 고찰”, 「한국고전 산문연구」, 동화문화사, 1981.
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· 이형택, “현실주의적 세계관과 금오신화”, 「국문학연구」13집, 서울대 국문학연구회, 1971.
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