한국 전통놀이(민속놀이) 지신밟기의 정의, 한국 전통놀이(민속놀이) 지신밟기와 부락행사, 한국 전통놀이(민속놀이) 지신밟기의 풀이, 한국 전통놀이(민속놀이) 지신밟기와 동래야류

목차

Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국 전통놀이(민속놀이) 지신밟기의 정의
Ⅲ. 한국 전통놀이(민속놀이) 지신밟기와 부락행사
Ⅳ. 한국 전통놀이(민속놀이) 지신밟기의 풀이
Ⅴ. 한국 전통놀이(민속놀이) 지신밟기와 동래야류

본문내용

놀이 공간과 시설의 확충 및 소프트웨어의 구축이 요구된다.
삶 속에 살아있는 놀이문화가 자리 잡기 위해서는 생활 주변에 쉽게 접근할 수 있는 놀이공간과 시설이 제공되어져야 한다. 놀이문화와 관련된 불만 가운데 놀이시설 부족에 대한 지적이 상당히 높은 실정이다. 놀이 인프라의 구축은 현실적으로 놀이 문화 접촉의 기회의 넓혀주게 된다는 점에서 마땅히 관심을 두어야 할 부분이다. 그러나 진정한 놀이문화의 정착은 하드웨어적인 측면을 넘어서서 그 속에 담겨진 소프트웨어, 즉 콘텐츠와 프로그램의 내실에 달려있다. 나아가 그러한 소프트웨어를 활용할 수 있는 전문 인력, 즉 웨트웨어(휴먼웨어)의 차원 또한 매우 중요하다는 점에서 건강한 청소년 놀이문화 정착을 위해서는 보다 장기적이고 체계적인 정부차원에서의 지원이 다각적으로 요구된다.
공동체 놀이의 활성화 및 전통놀이의 생활화가 요구된다.
놀이는 일반적으로 사회적?정서적 능력을 발달시키는 것으로 밝혀지고 있다. 집단 정체감을 거쳐 자아정체감을 확립해나가야 하는 청소년기에는 자아상(self-image)을 표출하고 확인하는 수단으로서 집단으로 참여하는 “사회적 놀이”나 “경쟁적 놀이”가 중요한 기능을 담당한다. 집단놀이를 통해 청소년들은 소속감에 의한 심리적 안정(psycological security)을 느끼며 나아가 긍정적인 자아개념, 자신감, 독립심 등이 발달된다. 그러나 근래의 경향은 점차 ‘함께 놀이’보다는 ‘혼자 놀이’로, 대화와 접촉이 있는 ‘오프라인’ 놀이보다는 익명성과 접속으로 이루어지는 ‘온라인’ 놀이가 증가하는 추세이다. 물론 사이버공간에서도 얼마든지 공동체 놀이문화가 자리잡을 수 있으며, 혼자놀이를 통해서도 진지한 놀이경험을 할 수 있는 것은 분명하다. 그럼에도 불구하고 근래 사이버공간에서의 혼자놀이, 예를 들어 폭력성, 음란성, 도박성이 강한 놀이가 확산되면서 인터넷중독, 게임중독으로 인한 피해가 청소년집단에서 빈번히 일어나고 있다는 점에서 청소년 놀이문화의 본래 모습에로의 복원을 꿈꾸게 한다. 사실상 기술문명이 발달할수록 놀이를 통한 인간다움에의 체험이 간절해지게 되기 마련이다. 이와 관련하여 공동체 놀이, 특히 우리 전통의 전래놀이는 인간관계를 정상화시키는, 청소년들에게 권장할 만한 놀이문화의 형식으로 평가된다.

참고자료

· 김병찬(2004), 지신밟기소리의 전승 원리 연구, 동아대학교
· 류상일(2000), 경남지역 지신밟기 성주풀이에 대한 연구, 부산대학교
· 임재해(2008), 마을 공동체문화로서 민속놀이의 전승과 기능, 한국민속학회
· 정미영(1995), 지신밟기계 민속놀이 연구, 이화여자대학교
· 정경일(1997), 지신밟기에 나타난 주거공간과 집지킴, 한국민족예술인총연합
· 표인주(2009), 민속에 나타난 감성의 본질과 발현양상, 전남대학교