주5일제 기능론과 갈등론적 분석

소개

주5일제를 기능론과 갈등론적 관점에서 폭넓은 자료를 참고하여 분석한 교육사회 레포트입니다.

목차

1. 서론
2. 기능이론과 적용
3. 갈등이론과 적용
4. 결론

본문내용

한국 사회 전반에 주5일 근무제가 확산됨에 따라, 교육에서도 주5일 수업제가 2000년대 초중반에 월1회로 부분 시행되었다가 2006년부터 월2회로 확대되어 시행되었고, 2012년에는 주5일 수업제가 전면적으로 시행되었다. 이 제도는 현재의 교육이 너무나 과도한 입시위주의 수업으로 이루어져 학생들에게 시간적 여유를 제공하기 위해 시행되게 되었다고 할 수 있다. 문화자본론에 따르면 고급문화활동 형태의 문화자본이 서구 사회에서는 교육결과에 긍정적인 영향을 미친다고 한다. 하지만 한국에서는 상황이 다르다. 학생들의 문화 활동 참여는 오히려 부정적인 영향을 미친다는 매우 이례적인 결과가 나타난다고 한다. 이는 한국의 교육사회가 서구와는 다르게 상당수의 학생들이 학업에 많은 시간을 쏟기 때문에 문화 활동이 공부에 투입할 수 있는 시간을 줄이기 때문이라고 할 수 있다. 이를 보면 한국 사회에서 학생들이 상당한 시간을 학업에 투입을 하고 있다는 것을 알 수 있으며, 그로 인해 학생들의 피로가 누적되고 가족과 함께 보낼 시간을 줄어들어 인간성의 측면에도 악영향을 미친다고 하여 시행된 것이라고 생각할 수 있다. 이러한 주5일 수업제를 기능이론과 갈등이론의 관점을 적용하여 교육평등(또는 사회평등)과 관련하여 갖는 의미를 논하고자 한다.

<중 략>

기능이론에 의하면 교육은 사회의 유지와 존속에 긍정적으로 작용하며 교육이 사회에 미치는 영향을 낙관적으로 보는 이론이다. 이러한 기능이론의 관점으로 보면 주5일 수업제는 긍정적인 제도가 된다. 학생들과 교사에게 시간적 여유를 주면서 학업과 업무에 대한 스트레스를 경감시켜주고, 입시위주 교육의 폐해를 고치면서 학생들에게 인간성의 함양시키게 된다. 또한 가족들과 함께 하는 시간이 늘어나게 되어, 사회를 구성하고 있는 가족 공동체가 제 역할을 하게 되어 사회 전반적으로도 긍정적인 영향을 끼칠 것이라는 것이 기능이론의 관점이다. 그러나 필자의 생각에는 이러한 생각은 너무나 이상적이고, 구체적인 메커니즘을 설명해 주지 못할 것 같다. 게다가 현실을 제대로 반영하지 못하는 것 같다.

참고자료

· 이혜정(2006). 주5일 수업제 시행에 따른 중학교 학생들의 휴업을 활용 실태에 관한 연구. 단국대학교 석사학위 논문.
· 김경근·변수용(2007). 한국사회에서의 학업성취에 대한 문화자본의 영향. 교육사회학연구, 17(1), 23-51.
· 김영화(2010). 교육사회학. 경기: 교육과학사.
· 최미화(2011). 내년부터 전국 모든 초·중·고 주5일 수업제 전면 시행, 범 부처별 협조. 2011년 6월 14일 매일일보 기사.
· 류이근(2012). MB정부 4년간 소득분배 악화 경제양극화 1993년 이후 최악. 2012년 2월 19일 한겨레 기사.
· 송민섭(2012). 주5일 수업제 틈타 불법 기숙과외 기승. 2012년 4월 9일. 세계일보 기사.
· 박건형(2012). ‘놀토 유감’ 주5일 수업제 두 달… 그 불편한 진실. 2012년 4월 28일. 서울신문 기사.
· 김동현(2012). 입시지옥 변화 없는데 어떻게 노나! 바뀐 건 오전부터 학원가는 것뿐. 2012년 4월 28일. 서울신문 기사.