[전래][천주교][성결교회][장로교][유교][불교][불상][서양과학]천주교의 전래, 성결교회의 전래, 장로교의 전래, 유교의 전래, 불교의 전래, 불상의 전래,서양과학 전래 분석

목차

Ⅰ. 천주교의 전래
1. 종교철학
1) 신의 명칭과 개념
2) 창조주로서의 신
3) 인격신으로서의 신
2. 심리철학

Ⅱ. 성결교회의 전래
1. 직접전도에 의한 선교
2. 초교파적(Ecumenical) 선교
3. 부흥회식 선교
4. 성서학원 우선적 선교

Ⅲ. 장로교의 전래

Ⅳ. 유교의 전래

Ⅴ. 불교의 전래
1. 서언
2. 불교 수용의 배경과 조건

Ⅵ. 불상의 전래
1. 고려시대
2. 조선시대

Ⅶ. 서양과학의 전래

본문내용

Ⅰ. 천주교의 전래

천주교 전래를 통해서 수용된 서양철학의 전체적인 내용은 토마스 아퀴나스를 중심으로 하는 서양의 중세철학이다. 그리고 이 중세철학은 기독교신학과 그리스철학의 종합으로 생각해 볼 수 있다. 물론 우리는 이러한 성격을 지닌 중세의 서양철학이 천주교의 전래를 통해서 고스란히, 그리고 전체적으로 소개되었다고 말할 수는 없다. 중국에 들어 온 서양의 선교사들은 비록 중세 서양철학의 전체적인 내용을 염두에 두고 있었다고 하더라도 선교의 목적상 전체적인 내용 가운데 특정 부분을 특히 강조하였다.
토마스 아퀴나스를 중심으로 한 서양 중세철학의 기본적인 내용들은 신의 존재증명, 신의 본질,창조,영혼론,인식론,윤리학,정치론으로 구분할 수 있다. 대체로 이들 내용들이 천주교의 전래를 통해서 중국과 조선에 부분적으로 소개되었다.
지금까지 학계에서는 천주교 전래를 통해서 수용된 서구사상의 내용을 다룰 때 보통 서구의 靈魂觀과 自然觀을 중심으로 서술해 왔다. 이와 달리 본고는 서양 중세철학의 전체를 염두에 두고 천주교의 전래를 통해서 소개된 서양철학의 내용을 좀더 세분화하여 종교철학,심리철학,윤리학,자연철학으로 나누어 그 특징적인 내용들을 살펴보기로 하겠다.

1. 종교철학

1) 신의 명칭과 개념

우주와 인간을 포함한 만물을 생성하고 주재하는 궁극적이고 초월적 존재에 대한 관심은 유교나 기독교에 공통적으로 존재하고 있다. 이에 대해 유교경전에서는 帝,上帝,皇天上帝,昊天上帝,天,命,太極,道,理 등으로 다양하게 표현하고 있다. 그러나 이들 명칭에 대한 개념적 파악을 하려는 노력은 宋代의 性理學派에 의하여 주로 이루어졌다.
朱子에 의하면 ‘天’은 自然한 것을 말하고,‘命’은 流行하여 사물에 부여하는 것을 말하며, ‘性’은 그 전체로서 만물이 얻어 生成을 해가게 되는 것을 말하고, 理’는 모든 사물이 각각 그 법칙을 갖고 있는 것을 말한다 하고, 결국, 天, 命, 性, 理가 서로 통할 수 있음을 밝혔다.

참고자료

· 강중기, 현대 중국의 유교 논쟁, 한국동양철학회, 2011
· 권용국, 한국성결교회의 구원의 서정, 성결대학교, 2012
· 권일찬, 동양학과 서양과학의 비교고찰, 충북대학교사회과학연구소, 2010
· 김형철, 개화기의 천주교, 개신교 관련 자료, 국어사학회, 2011
· 김금용, 장로교 설교에 대한 한 연구, 호남신학대학교, 2010
· 한상길, 한국 근대불교의 불교문화재 인식, 불일출판사, 2011