[동화][독자][그림형제민담집][방정환][애니메이션]동화의 문장, 동화의 성차별의식, 동화의 재생신화, 동화의 독자, 동화와 그림형제민담집, 동화와 방정환,동화와 애니메이션 분석

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 동화의 문장

Ⅲ. 동화의 성차별의식
1. 콩쥐 팥쥐
1) 콩쥐
2) 왕자
3) 팥쥐 엄마
2. 나무꾼과 선녀
1) 나무꾼
2) 선녀
3) 사슴
3. 심청전
1) 심청이
2) 심봉사
4. 신데렐라
1) 신데렐라
2) 왕자

Ⅳ. 동화의 재생신화
1. 이승과 저승의 경계로서의 강
2. 인식의 성장 장소로서의 중간 제국
3. 재생의 근원지로서의 호수
4. 보조수단으로써의 동물들

Ⅴ. 동화의 독자

Ⅵ. 동화와 그림형제민담집

Ⅶ. 동화와 방정환

Ⅷ. 동화와 애니메이션

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

우리는 동화를 왜 해석하는가? 그것이 현재의 우리의 삶에 어떤 방향으로든 영향을 미치고 있다고 생각하기 때문이다. 우리는 동화가 외적인 세계에서 일어나고 있는 일들을 묘사하면서도 실은 아이들 마음속에서 일어나고 있는 사랑·질투·모험 같은 것을 재미있게 그려내고 있는 것이라고 믿는다.
동화는 마치 꿈이 그러한 것처럼 원형적 이야기 archetypal story로 구성되어 있다. 동화의 시작은 제시부이다. 시간과 장소를 제시한다. 동화에서의 시간과 장소는 언제나 명백하다. 동화는 옛날 옛적에 once upon a time로 시작한다. 이 `옛날 옛적에`라는 말은 이를테면 집단무의식이 아직 없었던 때라는, 초시간적이고 초공간적인 의미를 지닌다.

<중 략>

3. 심청전

1) 심청이

어릴 때부터 어머니 대신 아버지를 부양해야하는 그에 따라 여러 가지 고난과 시련이 있으며 끝내는 자신의 전부인 몸 까지를 팔면서도 아버지의 소원을 이루어 드리는 희생적인 역할을 맡고 있다.

2) 심봉사

심청이에게 부양을 받으며 모든 것을 심청에게 맡기는 어찌보면 주인과도 같은 지배주의적 형태이다.

4. 신데렐라

1) 신데렐라

우아, 기품, 약한 존재로써 계모에게서 가정일을 강제적으로 하는 역할을 한다.

2) 왕자

마지막에 등장하는 인물로써 신데렐라를 구한다. 그럼으로써 영웅적인 인물이 되는 것이다.

<중 략>

Ⅷ. 동화와 애니메이션

영상문화 시대 독자와의 폭넓은 교감을 위해 동화 창작에 수용 가능한 요소들을 찾는 데 주안점을 두었으나, 문학 장르만이 가진 고유한 장점들을 소중히 활용하여야 할 것임은 말할 필요도 없다.
동화와 애니메이션과의 교류 가능성은 두 방향으로 열려있다. 원작 동화를 애니메이션화하는 방법과, 동화 창작에 애니메이션 기법을 차용하는 방법이다. 물론 애니메이션의 입장에서는 그 역방향이 될 것이다.
현재로서는 동화와 애니메이션의 직접적인 교류는 거의 이루어지고 있지 않은 실정이다. <백설공주> <인어공주>, <피터팬>, <타잔> 등 디즈니 만화영화가 동화를 원작으로 캐릭터를 개발하고 현대적 감각을 가미하여, 동화와 애니메이션이 다함께 독자에게 한결 친숙한 이미지로 다가간 경우를 보더라도, 보다 한국적인 동화를 원작으로 한 한국적 애니메이션의 제작은 양쪽에서 함께 추구해야 할 바람직한 방향이라 하겠다.

참고자료

· 김덕종(2008), 동화의 재미성과 교육성의 조화, 동아대학교
· 김정은(2010), 문학 상상력 신장을 위한 동화 지도 방법 연구, 한국교원대학교
· 문영남(2009), 동화를 활용한 초등영어 읽기 지도 연구, 경원대학교
· 임성규(2008), 현실주의 동화의 교육적 의미 탐색을 위한 일 고찰, 한국교원대학교
· 위태진(2005), 동화 읽기를 통한 상상력 향상 지도 방법 연구, 부산교육대학교
· 이경화 외 1명(2008), 동화활용 언어프로그램이 유아의 창의성 향상에 미치는 효과, 한국영재교육학회