모성간호-효 실천사례

소개

전통사회에서 부모에게 어떻게 효를 실천했는지 알아보고
현사회의 부모-자식 간 갈등 완화 전략을 사례를 들어 제시했습니다^^

목차

Ⅰ 서론

Ⅱ 본론
1. 전통적인 효 사상
1) 상고시대의 효 사상
2) 삼국시대의 효 사상
3) 고려시대의 효 사상
4) 조선시대의 효 사상
2. 현 사회에서 부모-자식 간 갈등완화 전략
1)사례1. 권OO할머니 가족 vs 김OO할머니 가족 이야기
2)사례2. 부산광역시 교육청 감화 프로그램

Ⅲ 결론

참고문헌

본문내용

Ⅱ 본론
1. 전통적인 효 사상
1) 상고시대의 효 사상
그들의 사회질서의 기본인 조상숭배는 영혼불멸의 신앙이 되어 부장의 풍습이 생겨나게 되었고 급기야 순장제도로까지 이어졌다. 우리나라의 순장제도는 주인이 죽으면 따르는 사람을 함께 매장하는 제도로 많을 경우에는100여 명에 이르렀다고 한다. 이는 상고시대의 내세신앙과 가장의 절대적인 권위를 알 수 있는 내용이지만 상고시대의 효 의식을 엿볼 수 있다. 또 하나 우리나라 상고시대의 효 의식을 살필 수 있는 것으로 고인돌을 들 수 있다. 거석을 정자형으로 쌓아 놓아 조상의

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고구려에 있어서 4세기 전 소수림왕 2년에 전진으로부터 대학의 제도를 도입하여 태학과 경당을 건립하고, 5경과 3사를 교육하였으며, 유학을 정치이념으로 하는 인재를 길러냈다. 『위약』에서 고구려 사람은 조상을 받드는 마음이 강하여 부모가 죽으면 반드시 후장하고 봉토를 만들어 묘지 부근에 나무를 심어서 정화하였다는 기록은 효도의 기강이 상당한 수준에 있었음을 짐작할 수 있다.
신라는 3국을 통일 한 뒤 신문왕 2년에 국학을 세웠다. 여기서 『논어』와 『효경』을 필수과목으로 한 것은 통일신라시대의 유교적 효에 대한 관심으로 이해 할 수 있다.
화랑도 사상은 효에 대한 의식을 더욱 고취시켰다고 할 수 있다. 이는 사군이충, 사친이효, 교우이신, 임전무퇴, 살생유택을 화랑의 지도이념으로 삼았는데 중국으로부터 들어온 유교와 불교윤리가 융합되어 새로운 민족도덕으로 형성하게 하였다.

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사례1. 권OO할머니 가족 vs 김OO할머니 가족 이야기

권OO할머니는 2009년 말 우리 병동에 입원한 환자이다. 할머니의 병명은 CBD(common bile duct) cance였고 외과에서 간 이식 수술 다음으로 큰 수술인 whipple 수술을 하신 분이다. 할머니는 병명을 모르는 상태였고 보청기를 사용해야지만 의사소통이 가능했다. 할머니의 가족들은 남편, 아들과 며느리, 딸과 사위가 있었다.
할머니는 수술 후 합병증이 발생해서 재수술도 하게 되었고 중환자실도 계속 왔다갔다 반복을 하면서 병원 재원기간은 늘어만 갔다. 긴 병에 효자 없다고 하지만 권OO할머니의 딸과 사위는 달랐다. 미국에 살던 딸은 어머니가 수술한다는 소식을 듣고 한국으로 왔다. 얼마 후에는 사위가 한국으로 와서 할머니를 간병했다(딸은 주부였고 남편은 연구원이다).

참고자료

· 김진걸(2002). 효사상의 시대적 변천에 관한 연구. 인천교육대학교 교육대학원.
· 설혜숙(2009). 효사상의 교육적 의의와 지도방안 연구. 부산교육대학교 교육대학원.
· 이병욱(2005). 효 사상의 현대적 의미와 실천, 교육 연구 방안 연구. 성산효도대학교 대학원.
· 이종래(2003). 효 사상의 현대적 의의에 관한 연구. 경인교육대학교 교육대학원.
· 임선택(2005). 신사임당의 자녀교육에 나타난 효사상 연구. 성산효도대학교 대학원.
· 정해순(2001). 미래사회를 위한 한국의 효 사상 연구. 한신대학교 교육대학원.
· 최한경(2001). 한국의 효사상 연구. 공주대학교 대학원.