[비교정치학] 비교정치

목차

Ⅰ. 절대진리란 존재하는가? 존재한다면 왜? 존재하지 않는다면 왜?
Ⅱ. 인과관계란 무엇인가? 인과관계 규명이란 가능한가? 인과관계 규명의 어려움은 어디에서 발생하
는가?
Ⅲ. 비교정치란 무엇인가? 비교정치에서 발전이론은 무엇을 의미하는가? 발전이론의 기본가설과 주 장은 무엇인가? 발전이론은 누구로부터 왜 비판받기 시작했는가?
Ⅲ-1. 비교정치란 무엇인가?
Ⅲ-2. 비교정치에서 발전이론은 무엇을 의미하는가?
Ⅲ-3. 발전이론의 기본가설과 주장은 무엇인가?
Ⅲ-4. 발전이론은 누구로부터 왜 비판받기 시작했는가?
Ⅳ. 결론

본문내용

Ⅰ. 절대진리란 존재하는가? 존재한다면 왜? 존재하지 않는다면 왜?

진리란 무엇인가라는 물음에 대답으로 인간의 근원적 물음에 대한 대답이라고 본다. 고대 철학
자인 소크라테스는 진리의 개념을 로고스(LOGOS)라는 절대진리의 개념으로 보고 있었다. 그의 이
러한 사상은 그후에 이 사상을 이어받은 플라톤의 사상에 상당한 이념적 기초가 되었다. 그는 절대확식한 지식은 사물의 겉모습이 아니라 사물 그 자체를 아는 것이고 사물 그 자체의 본질을 '이데아'라고 하였다. 예로 우리는 구체적인 책상을 지각할 수는 있다. 그러나 개념으로서의 책상 즉 책상의 이데아는 지각되지 않는다. 책상의 이데아는 감각적 대상이 아니라 이성에 의해서 사유되어질 성질의 것이기 때문이다. 플라톤이 '개체들은 지각되지만 이데아는 사유되어질 뿐이다.' 고 한 것은 이데아가 추상적인 것이지 지각적인 것이 아님을 표명한 것이다. 그의 관점에서 보듯이 이데아란 것은 어느 시대를 가든 보편타당한 진리라고 보고 있다. 영원불변의 진리를 가장 보편타당한 신의 존재라고 한다면 서양사상의 바탕은 신의 존재에 있다고 해도 틀리지 않을 것이다.

참고자료

· 소크라테스 고프트리트 마르틴저 최혁순역 (서울 행림출판사 1979)
· R.M.Hare, 강정인-김성환 역, 플라톤의 이해(서울: 문학과 지성사, 1991)
· 니체 최문홍역 (서울 집문사 1982)
· http://www.encyber.com/
· 박경,「低開發社會 構成體論 硏究 序說, 第3世界硏究」(서울: 한길사, 1984)
· www.happycampus.com 근대화이론