결혼이주여성과 북한이탈주민여성을 위한 사회적 복지(사회통합)의 필요성

소개

우리사회가 다문화 사회로 변화함에 따른, 결혼이주여성과 북한이탈주민여성을 위한 사회적 복지(사회통합)의 필요성에 관한 레포트입니다. 이주민에 대한 이론적 배경과 더불어, 현 우리나라의 이주민과 사회적 복지 및 연구의 실태, 복지의 필요성에 대한 결론, 참고문헌으로 나뉘어져 있습니다.

목차

1. 이주여성의 개념
1) 이주민
2) 결혼이주여성
3) 북한이탈주민여성

2. 한국 사회의 이주민과 사회 통합의 실태
-북한이탈주민여성과 이주여성을 중심으로

3. 이주여성과 북한이탈주민여성을 위한 사회적 복지의 필요성

4. 참고문헌

본문내용

1. 이주여성의 개념
1) 이주민

국가 간 활발한 교류와 세계화 진행에 따라 서로 다른 목적을 가지고 한국으로 이동하는 외국인 이주민의 수가 급격히 증가하고 있다. 국립국어원에 따르면 ‘이주’란 개인이나 종족, 민족과 같은 집단이 본래 살던 지역을 떠나 타지역으로 이동하여 정착하는 것을 의미하고 있다. 강수향(2011)은 이주에 대해 개인이나 집단이 지리적으로 이동하여 체류, 또는 정주하는 것이라 정의하였으며, 이에 따라 이주민을 한국을 제외한 타국에서 이동하여 한국에 체류, 또는 정착하여 살고 있는 사람으로 정의하였다. 또한 이러한 이주민을 입국한 목적에 따라 결혼이민자, 외국인근로자, 외국인유학생, 결혼이민자 및 외국인 근로자의 자녀로 분류하기도 하였다.
김희선(2009)은 이와는 달리 이주와 이주민에 대한 정의를 단순한 거주방법, 출생국가와 거주국가의 차이, 체류목적, 이동성의 문제에만 국한되어서는 안 된다고 보았다. 즉, 이주와 이주민의 경우 동일 국가 내 이동 및 정착과는 달리 자국민과의 다름에 대한 차별이나 배제, 포용 및 평등 등의 관계가 복잡하게 얽혀져 있기 때문에 이 용어들을 정의하는 데는 어려움이 있다고 보았다.
이러한 선행 연구들을 종합해 보면 이주민이란, 타국을 떠나 한국으로 이동하여 체류하거나 정착하고 있는 사람인 동시에 본래의 국적이 다른 것에 대한 한국 사회의 가치관이나 시선 및 이로 인한 직?간접적인 영향권 아래에 놓인 사람을 의미한다고 볼 수 있겠다.

2) 결혼이주여성

한국사회의 이주자들의 입국 형태는 주로 노동자와 국제결혼으로 나타나는데 이 중 최근 들어 이주의 여성화 현상이 나타나고 있다. 이주여성이란 노동을 목적으로 입국한 ‘여성 외국인 노동자’와 한국인 남성과의 국제결혼을 통해 한국 국적을 취득한 ‘외국인 여성’을 포괄하고 있다(김영란, 2006). 국제결혼을 통한 여성결혼이민자의 증가와 이로 인한 이들 여성의 국적 다양화는 비단 한국 사회에만 국한되는 현상은 아니다. 우리와 인접한 일본, 싱가포르 등 경제적인 발전을 이룬 여러 아시아 국가에서도 이러한 현상들은 나타나고 있으며 일시적인 현상으로 그치지 않고 당분간 지속되리라 예측되고 있다(윤구원, 2012).

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