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소개

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목차

Ⅰ. 예수그리스도(예수, 그리스도)의 생애

Ⅱ. 예수그리스도(예수, 그리스도)의 탄생일

Ⅲ. 예수그리스도(예수, 그리스도)의 가르침
1. 말을 통한 교육
1) 강론(講論)
2) 질문(質問)
3) 토론(討論)
2. 삶을 통한 교육
3. 상징을 통한 교육
1) 실물을 통한 교육
2) 비유를 통한 교육

Ⅳ. 예수그리스도(예수, 그리스도)의 어록

Ⅴ. 예수그리스도(예수, 그리스도)의 사명과 인격
1. 마귀로부터 받은 사명
2. 하나님께로부터 받은 사명
1) 하늘과 땅의 권세를 받으므로
2) 모든 민족으로 제자를 삼는 역사가 있으므로
3) 가르쳐 지키게 하는 일이 있으므로

Ⅵ. 예수그리스도(예수, 그리스도)의 기도에 대한 비유
1. 두 비유들의 문맥과 구조
2. 밤중에 친구를 찾아가 떡을 빌리는 사람의 비유(눅 11:5-8)
3. 과부와 재판관의 비유(눅 18:2-8)

Ⅶ. 예수그리스도(예수, 그리스도) 관련 연구

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 예수그리스도(예수, 그리스도)의 생애

예수의 일생에 관하여 알려진 내용은 매우 적은 분량의 기록뿐이다. 최근에 당대의 사회적 상황의 연구와 조사, 추론에 의해 예수의 일대기를 재구성하고 있는 작품들은 여럿이 있지만 그 모든 것이 잠정적으로 창작의 형태이기 때문에 여기서 역사적 실체를 파악하기는 어렵다. 따라서 예수의 생애에 대한 추론은 4복음서를 통한 역사적 재구성을 통하여 추론할 수 있는 정도에 그치고 있는 실정이다.
예수의 탄생에 대한 구체적 기록은 신약성경의 마태복음과 누가복음에서 찾아볼 수 있다. 그러나 이 기록이 사실을 반영하고 있는지는 성경학자에 따라 상이한 입장을 취하고 있다. 그러나 예수는 기원전 4-5년경에 팔레스틴 지역의 가난한 목수의 집안에서 태어났다는 점에는 거의 이견이 없다(Drane, 1979). 그는 팔레스틴의 주변 지역인 갈릴리의 나사렛에서 자라났다. 성경에는 그의 탄생 이후 公生涯로 전환되기 이전의 삶에 대해서는 열두 살 때의 예루살렘 학자들과의 토론 이외에 별 다른 기록을 남기고 있지 않다. 그러나 여러 역사적 자료들을 종합해 볼 때, 읽기와 쓰기, 그리고 당시 토라(Torah)를 위시한 히브리 경전의 암송과 같은 당대에 관습화되어 있던 교육을 받았으리라 추정된다(Renan, 1863).

<중 략>

복음서의 모든 역사적 信任性을 거부함으로써 역사적 예수의 배격과 함께 결국 기독교를 일종의 가현설(Docetism)에 빠뜨리게 하였다고 볼 수 있는 Bultmann의 주장은 1960년대 이후에 와서 그 자신의 제자들에 의해 강력한 비판을 받았다. 즉, 역사와 신앙[케류그마]을 철저히 분리시킨 Bultmann의 주장은 역사와 신앙[케류그마] 사이에 다시 다리를 놓으려는 E. K?semann, E. Fuchs, G. Bornkamm, H. Conzelmann등의 “새로운 역사적 예수 연구”(New Quest)와 복음서의 예수 전승과 역사적 예수와의 연속선을 회복시키려는 J. Jeremias, B. Gerhardsson, R. Riesner, H. Sch?rmann등의 유대 문맥에서의 복음 전승사 연구 등에 의해 허물어졌다. K?semann을 위시한 새로운 역사적 예수 연구가들은, 그들의 스승에 반대하여, 복음서 안에는 역사와 케류그마가 서로 함께 얽혀져 있다는 전제 아래, 교회의 그리스도, 혹은 복음서의 예수와 역사적 예수 사이에 연속선이 있음을 주장하면서, 복음서를 다시 역사적 예수 연구의 자료로 사용할 수 있는 가능성을 열어 놓았다.

참고자료

· 강정보(1992) / 구약성경에 나타난 그리스도, 기독교문서선교회
· 송덕준(1976) / 예수의 교육방법. 연세대학교 석사학위 논문.
· 소영찬 / 예수 그리스도의 사역, 논문
· 샤를르 페로 지음, 백운철 옮김 / 초대 교회의 예수, 그리스도, 주님, 가톨릭대학교출판부
· 엔도 슈사꾸, 김광림 역(1973/1983) / 예수의 생애, 서울 : 홍성사
· Joseph Kardinal Hoffner, Christliche Gesellschaftslehre(Buzon＆Bercker: 1975), 박영도 역(1979) / 그리스도교 社會論, 경북 왜관 : 분도출판사