「장화홍련전」의 특징과 사상적 경향

소개

「장화홍련전」의 특징과 사상적 경향

목차

Ⅰ. 머 리 말 1

Ⅱ. 북한문학사에 기술된 가치와 평가 1
1. 장화홍련전의 창작시기와 국문본·한문본 선행설 1
2. 「장화홍련전」의 인물의 특징과 사상적 경향 2
3. 「장화홍련전」에 나타난 제한성 3

Ⅲ. 맺음말 4

參考文獻 5

본문내용

가정소설은 대체적으로 가정생활을 주로 표현한 작품으로 가정안에서의 모순과 갈등, 비극 등을 표현한 작품을 말한다. 가정소설이 처음 발생되었던 때는 17세기 말 정도로 볼 수 있으며 조선시대의 가부장 중심 사회에 따른 가족제도의 모순과 불합리한 문제점 등을 비판적이며 사실적으로 다루는 모습을 보이다가 18세기에 와서는 처첩간의 갈등을 둘러싼 정치적인 갈등양상을 보이며 포괄적인 가정사를 보여주고 있다. 위에서 보듯이 가정소설을 두 가지로 분류할 수 있는데 전자는 계모형 가정소설이고 후자는 쟁총형 가정이라고 한다.
계모형 가정소설에는 「장화홍련전」, 「콩쥐팥쥐전」, 「김인향전」, 「정을선전」, 「창선감의록」, 「김전전」 「황월선전」 등이 있는데 그 중에서도 「장화홍련전」은 한국 소설사에 대표적인 작품이라 할 수 있다. 계모형 가정소설들 중 「장화홍련전」만큼 작품구조의 치밀한 짜임새나 시대적인 문제의 반영과 계모 허씨 등의 독특한 인물의 성격묘사와 내용의 독창성은 아주 뛰어나다고 할 수 있다. 장화와 홍련이 물에 뛰어드는 것을 전후로 나누어 전반부는 계모 허씨와 장화홍련을 중심으로 계모가 전처 자식을 박해하거나 모함하는 ‘계모형 소설’의 구조를, 후반부는 죽은 장화와 홍련의 원혼이 나타나 그들에게 씌여진 누명을 벗기고 악은 벌을 받는 권선징악 형태의 ‘공안류 소설’의 구조를 지니고 있다.

<중 략>

전반적으로 작품성 있고 높게 평가하면서도 몇 가지 제한성을 가지고 있다. [조선문학사(1)]에서는 「장화홍련전」이 봉건사회의 모순을 바로 보여줌에도 불구하고 전부사의 어진 정사에 의해 사건이 해결되게 하는 것은 봉건 사회의 모순을 개별적 관료의 힘으로 해결한 것은 작사의 사상적 제한성의 표현이라 비판하고 있다. 그리고 장화와 홍련이 인간 세상에 다시 태어나 행복하게 산다는 것으로 끝맺는 것은 소설의 구성이 일반적인 고진감래적 틀을 벗어나지 못했다고 말하고 있다. [조선문학사(2)]에서도 예술적 형상화의 면에서 볼 때는 현실생활에 기초한 사실주의적 소설이긴 하나 역시 아직 전세기 소설들의 제한성을 많이 극복하지 못하고 있다고 비판하고 있다. 마지막으로 북한 김일성대학교수인 김춘택은 「장화홍련전」이 봉건적 가족제도에 불합리성을 폭로하고 권선징악적인 도덕관념을 보여주고 있지만 이들 장화와 홍련은 당대 사회의 악에 대하여 항거하지 못하고 아버지의 말을 따름으로써 희생된 것은 바로 그들의 성격에 구현된 유교 도덕관념 때문이라고 파악하고 있다. 이로 인해 봉건적 가족제도의 불합리성을 철저히 폭로 비판할 수 없었다는 것이다.

참고자료

· 박태상, 국문학연습 -가정소설과 페미니즘-, 한국방송통신대학출판부, 2008
· 설성경, 박태상, 고전소설강독, 한국방송통신대학출판부, 2007
· 박태상, 북한문학의 현상, 깊은샘, 2006
· 고전소설 연구자료 총서 Ⅱ