[문화] 결혼이민자에 대한 자치단체의 지원방안(20)

소개

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목차

Ⅰ. 문제제기

Ⅱ. 결혼이민자에 대한 이론적 논의
1. 결혼이민자의 정의
2. 결혼이민자 관련 법과제도

Ⅲ. 결혼이민자의 현황과 지원체계
1. 결혼이민자의 현황
2. 결혼이민자의 지원 필요성
3. 결혼이민자의 지원체계
4. 결혼이민자 지원의 문제점

Ⅳ. 지방자치단체의 지원정책 개선방안
1. 지역사회의 변화
2. 지역사회의 통합지원 및 역할

Ⅴ. 결론


참고문헌

본문내용

Ⅰ. 문제제기

한국 사회에서 새롭게 대두되고 있는 사회현상 중에 무엇보다 관심을 끄는 것은 다문화 사회이다. 과거에 비해 급속도로 진행되고 있는 결혼이민자들의 국내 유입은 다양한 사회적 문제로 이슈화되며, 이들의 인권보호는 물론 사회적 갈등을 해소하고 정책적으로서 대책마련이 시급하다고 할 수 있겠다.
2010년 5월말 현재, 국내 결혼이민자 수는 18만 2천명으로 전체 인구 중 0.36%를 차지하는 등 한국은 바야흐로 다문화시대에 접어들었다고 할 수 있겠다. 하지만 국제결혼이 증가하면서 상업적 국제결혼 중개로 인한 피해 또한 늘어나고 있고, 최근 부산에서 발생한 베트남 이주여성 사망과 같은 안타까운 사건 등으로 정부는 물론 일반국민들 사이에서도 국제결혼에 대한 근본대책을 마련해야 한다는 데 충분한 공감대가 형성되기도 하였다.
결혼이민자들의 존재는 이들의 주 거주지가 한국 사회가 됨으로써 가족과 지역사회의 구성원이 된다는 점, 이들의 자녀가 한국 사회 내에서 태어나 이민 2세로 성장한다는 점, 결혼이민자의 규모가 한국 사회에서 지대하고 빠르게 영향을 미친다는 측면에서 한국 사회의 주요한 사안으로 부각된다. 이들에 대한 시각의 변화, 이들 삶의 상황변화, 사회적?제도적 관심의 제고는 이들이 한국 사회 구성원과는 전혀 상관없는 존재가 아니라 한국 사회 내에서 서로 접촉하고 교류하며 영향을 주고받는 존재로서의 의미가 증가하고 있음을 반영한다고 할 수 있겠다.

<중 략>

그들은 더 이상 우리와 일정한 거리를 가지는 이방인이 아니라 ‘우리 마누라’, ‘누구네 집 며느리’, ‘우리 엄마’로서 존재하기 때문이다. 한국의 문화나 언어를 도와주며 때로는 그들 나라의 문화, 언어, 음식 등에 관심을 갖고 배우는 태도로 임한다. 즉, 서로의 것을 배우고 가르치며 다른 세계를 알 수 있는 기회로 삼을 수 있다.
혼혈아 아이들을 차별하며 내 아이들과의 접촉을 금하는 행위를 중단하자. 이들이 곧 우리의 미래이듯이, 차별과 아픔을 받고 자란 아이들은 사회에 부정적인 영향을 미칠 수 있다. 만일 하인즈 워드나 모델 메이스가 한국에 있었다면 그들의 꿈을 이룰

참고자료

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