포스트 모던시대의 교회 예배 형태에 대한 개혁주의적 입장과 대안-소논문

소개

이머징예배열린예배 비판을 중심으로 한 개혁주의 예배 소논문

목차

I. 서 론
1. 연구의 동기와 목적
2. 연구의 방법과 범위

II. 포스트모더니즘이란 무엇인가?
1. 역사적 배경
2. 포스트모더니즘의 특징
3. 포스트모더니즘의 중요 신조

III. 포스트모더니즘 예배 형태에 대한 고찰
1. 열린예배
2. 이머징교회 예배
3. 열린예배와 이머징교회 예배의 비교

IV. 예배의 본질에 대한 성경적 신학적 근거
1. 성경적 근거
2. 신학적 근거

V. 개혁파 전통에서의 예배 이해 / 칼빈의 예배관을 중심으로
1. 예배란 무엇인가?
2. 누가 누구를 예배하는가?
3. 언제 예배하는가?
4. 왜 예배를 드리는가?

VI. 현대교회에서의 개혁주의적 예배 모범
1. 하나님의 말씀을 따라서 드려져야 한다.
2. 단순하고 간결하게 드려져야 한다.
3. 자의적 예배는 금한다.

VII. 결 론

참고문헌

본문내용

I. 서 론


1. 연구의 동기와 목적

웨스트 민스터 신앙고백서는 예배와 안식일에 대하여 다음과 같이 말하고 있다. “자연은 하나님이 계시다는 것을 보여 준다. ......그러나 참되신 하나님을 예배하는 합당한 방법은 그 자신이 친히 정해주셨으므로 그 자신의 계시된 뜻 안에 한정되어 있다. 그러므로 사람들의 상상이나 고안, 또는 사단의 지시에 따라 어떤 가견적인 구상을 사용하거나, 성경에 규정되어있지 않는 다른 방법을 따라서는 하나님을 예배할 수가 없다”. Williamson, G. I. 「웨스트민스터 신앙고백서 강해」(서울: 한국개혁주의신행협회, 1980), p. 260.
고 밝히고 있다. 그러므로 개혁주의는 성경적 계시에 따라서 예배의 범위와 방법을 한정하고 있다. 이는 그리스도의 복음의 순수성과 그리스도의 중보적 유일성을 유지하기 위한 것이다. 그리스도의 복음과 예배는 두 개의 맞물려 있는 축과 같기 때문에 예배가 혼탁해지면 기독교도 혼란스러워질 수가 있기 때문이다. Ibid.

기독교는 하나님을 예배한다. 그러므로 기독교 예배는 “하나님께 최상의 가치를 드리는 것”이다. 그러므로 진정한 교회는 의미 있는 예배를 통하여 끊임없는 동력을 얻는다. 박은규, ｢예배의 재발견｣ (서울 : 대한 기독교 서회, 1988), p. 11
예배학적인 견지에서 볼 때 현재 한국교회의 예배는 문제점을 가지고 있다는 것을 발견할 수 있다는 말을 많이 한다. 그래서 다른 방법으로 새로운 예배의 문화와 프로그램을 도입하려는 시도가 많이 있었다. 구도자예배, 또는 열린 예배라는 미국식 복합적 예배 프로그램이 곳곳에서 도입되는 가 싶더니, 이머징 예배가 또 한 흐름을 형성하고자 또아리를 틀고 있는 것이 바로 그 예이다.
이러한 때에 본 考는 ‘세대가 변할 지라도 구원받은 성도가 드리는 예배는 그 대상이 하나님 한분이어야만 하며, 그 내용과 요소 역시 하나님이 결정하신다. ‘웨스트민스터 신앙고백서’ 21장 예배와 안식일에서 예배의 합당한 방법은 하나님이 제시하고 계심을 분명히 한다.
’라는 원칙을 중심으로 최근의 예배에 대한 다양한 경향을 개혁주의적 입장에서 비판해보고 그 대안을 제시하고자 한다.

참고자료

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