데카르트의 ‘전능한 악마 가설’에 대한 러셀의 반박에 대한 반론

소개

데카르트의 ‘전능한 악마 가설’에 대한 러셀의 반박에 대한 반론입니다.

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본문내용

데카르트는 ‘전능한 악마 가설’을 제시했습니다. 전능한 악마 가설이란 우리가 보고 듣고 느끼는 모든 것들이 전능한 악마가 우리에게 심어준 생각이라는 가설입니다. 즉, 우리가 당연하게 믿고 있는 모든 사실들은 그저 전능한 악마가 우리가 넣어 그렇게 믿게 만든 것일 뿐 우리가 그 사실을 안다고 말할 수 없다는 것입니다. 여기에서, 전능한 악마는 물질적 존재가 아닌 영혼만이 있는 존재이고 나또한 물질인 몸이 없는 영혼만을 가진 존재로 설명됩니다. 내 몸조차도 실제가 아니라는 것입니다. 결국 우리가 믿고 있는 모든 물체, 물질들은 거짓이며 그 것을 보며 떠올리는 모든 생각들은 그저 악마가 심어준 생각들이라는 것입니다. 이 가설 속에선, 지금 보고 있다고 믿는 이 페이퍼도 악마가 심어준 하나의 장면이 될 뿐입니다. 또한‘나에게 눈, 코, 입, 손, 발이 있다’라는 단순한 사실부터, ‘1+1=2, 3-3=0’라는 수학적인 논리, ‘한국의 수도는 서울’이라는 기본 상식, 이 모든 것들은 우리가 맞는 것이라고 믿고 있는 것들일 뿐 사실 악마가 넣어준 것이 됩니다. 우리는 전능한 악마에게 조종당하고 있다는 것입니다.
이런 데카르트의 전능한 악마 가설에 러셀은 이의를 제기했습니다. 러셀은 단순한 이론이 최선의 설명 방법이라고 생각했고 데카르트의 가설은 단순하지 않다는 것입니다. 여기서 단순하다는 것은 한 가지 원리로 몇 가지나 예측이 가능한지에 대한 것입니다. 그 한 가지 원리가 얼마나 많은 것을 설명해낼 수 있는 가를 중요하게 생각했다는 것입니다. 예를 들어, 물이 온도가 0℃이하일 때 얼음이 된다는 원리는 냉동고에 물을 얼릴 때, 영하의 날씨에 고드름이 생길 때, 겨울에 강물이 어는 경우 등을 설명해낼 수 있고 그런 상황들을 예측할 수 있습니다.

참고자료

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