남북한 관계요인의 교재화 논리

소개

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목차

Ⅰ. 사회구성주의
Ⅱ. 사회과 의사소통학습 모형의 탐색과 통일수업 디자인

본문내용

I. 사회구성주의
통일교육에 있어서 남북한 관계요인을 교재화하는 방법에는 여
러 가지 학습 논리가 동원될 수 있겠으나 학습자의 통상적인 인식 범
위를 벗어난 논의가 남북한을 둘러싼 국제정세의 변동 과정 속에서
진행되는 상황임을 고려할 때, 교사 주도의 출발점에서 학습자 주도
의 단계로 이행하는 사회구성주의(social constructivism)논리를 도입
하는 것이 타당하다고 생각한다. 이러한 사회구성주의에 관한 논의
의 중점은 지식의 구성과정, 개인과 사회와의 관계, 사회질서 창출 원
리로서의 상호주관성이라고 볼 수 있다.
첫째, 사회구성주의는 지식과 자아의 사회적 구성 과정을 강조
한다. 전통적인 지식관은 스스로 충분하고(self-contained)혹은 소유
의식이 강한(possesive) 개인주의라고 정의할 수 있다. 지식을 개별
정신의 소유라고 보는 것은 개인들을 동기나 감정, 또는 본질의 소유
자로 보는 명제와 일치한다. 이런 전통에서 사람들은 바로 자신들이
행동의 중심, 즉 진실과 선의 중재자라고 보게 된다(Gergen, 14). 이
러한 객관주의 지식관은 개인은 다른 개인과의 관계의 산물이며, 사
회적으로 구성되는 존재라는(Burr, 27)사회구성주의의 인성에 대한
정의와 반대되는 것이다.
사회구성주의가 말하는 지식의 사회적 구성과정은 외면화
(extemalization) -> 객관화(objectivation) -> 내면화(intemalization)
의 순환과정이다. (1) 인간은 사회에서 행동할 때 내적인 것을 외면화
한다. 예를 들어 인간은가지고 있는 아이디어를 책을 쓰거나 말을 통
하여 외면화한다. (2) 표현된 아이디어는 사회에서 의식의 대상으로
객관화되며, 하나의 사실적 존재 혹은 진리로 발전해 간다.

참고자료

· - 이동신, 박기순(1996). 정치커뮤니케이션원론. 서울: 법문사
· - 최정호 외(1995). 정보화사회와 우리. 서울. 소화
· - 이수윤(1995). 정치철학. 서울: 법문사
· - 김병렬 외(1985). 사회과교육. 서울: 한국방송통신대
· - 김대환 외(1997). 참여민주주의와 한국사회. 서울: 창작과 비평사
· - 전득주 외(1992). 현대민주시민교육론. 서울: 평민사