아리안 논쟁의 발단과 결과

소개

예수의 신성과 인성에 대해 알아본다.

목차

Ⅰ. 서 론 1

Ⅱ. 본 론 1
1. 메시야에 대한 모델 2
2. 예수님의 신성과 인성 2
(1)예수님의 신성 3
(2) 예수님의 인성 3
3. 상호침투성(Perichoresis) 4
4. 동일본질(homoousios) 4
5. 니케아신조 4
6. 다양한 양태론 4

Ⅲ. 결 론 5

<참 고 문 헌> 5

본문내용

Ⅰ. 서 론
많은 사람들은 신적존재에 대해 알고자 노력하였으며 다양한 모습과 이름으로 신적존재를 표현하곤 하였다. 바알과 아세라(왕상18:19), 태양(레26:30), 금송아지(왕하10:29, 대하13:8), 일월성신(왕하23:5)등
그러나 창조주에 적용할 수 있는 특성을 지닌 피조물은 하나도 없다는 것이다. 이것은 하나님의 존재(the being of god)는 학문적 정의(scientific definition)를 내릴 수 없다 황승룡,「조직신학(상)」(서울: 대한예수교장로회총회출판국, 1992), 168.
는 결론을 준다. 그럼에도 하나님께서 스스로를 계시한 말씀을 통해 어느 정도 짐작해 볼 수 있다. 그것은 희노애락의 외형적 표현일 수도 있으며 내면적 표현일 수도 있다. 그러나 여기서 터툴리안은 하나님에 대해 최초로 삼위일체라는 단어를 사용함으로써 하나님의 본질을 언어로써 표현한 인물이다. Ibid,. 188.
삼위일체라는 단어가 터툴리안에 의해 사용되기 시작했지만 그 전에는 삼위일체에 대한 지식이 전무했다는 것은 아니다. 최소한 신약시대 제자들은 삼위일체에 대해 충분히 이해하고 있었다고 볼 수 있다. 적어도 삼위일체는 성경을 토대로 만들어진 단어이며 완전하진 않으나 하나님을 표현한 단어이다. 제자들이 삼위일체를 모른다고 하였다면 마찬가지로 성경에서도 삼위일체를 이끌어 낼 수 없었을 것이다.
삼위가 동시 등장 - 마3:16, 행7:55
예수님의 명령 - 마28:19
제자들이 각 위격을 구분 - 엡5:20, 빌2:11, 살전3:11, 요일2:22, 롬15:30, 고전2:10, 고후13:13

참고자료

· 목회와 신학 편집부.「마태복음 어떻게 설교할 것인가」서울: 두란노아카데미 2007.
· 목회와 신학 편집부.「요한복음 어떻게 설교할 것인가」서울: 두란노아카데미 2007.
· 성기호.「이야기신학」서울: 국민일보 출판부, 2000.
· 윤철호.「예수 그리스도」서울: 한국장로교출판사, 1998.
· 이성주.「조직신학」서울: 문서선교 성지원, 2007.
· 정상운. 「교회사의 사람들」서울: 도서출판 이레서원 1995.
· 조영엽.「기독론」서울: 도서출판 미스바, 2001.
· 종교학사전편찬위원회「종교학대사전」서울: 한국사전연구사 편집부 편, 1998.
· 황승룡.「조직신학(상)」, 서울: 대한예수교장로회총회출판국, 1992.
· 「교회사대사전」서울: 기독지혜사 1994.