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우리들의 윤리학 정리

박찬구 선생님의 우리들의 윤리학 정리입니다. 목차 제1장 상대주의 제2장 이기주의 제3장 쾌락주의 제4장 공리주의(1) 제5장 공리주의(2) 제6장 칸트 의무론(1) 제7장 의무론 제8장 덕윤리 제2부 제3장 양심 제4장 도덕감 제6장 도덕과 종교
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최초등록일 2011.03.23 최종저작일 2010.04
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우리들의 윤리학 정리
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    소개

    박찬구 선생님의 우리들의 윤리학 정리입니다.

    목차
    제1장 상대주의
    제2장 이기주의
    제3장 쾌락주의
    제4장 공리주의(1)
    제5장 공리주의(2)
    제6장 칸트 의무론(1)
    제7장 의무론
    제8장 덕윤리


    제2부
    제3장 양심
    제4장 도덕감
    제6장 도덕과 종교

    목차

    없음

    본문내용

    제6장 도덕과 종교
    *칸트의 도덕종교
    -실천이성이 최고선의 실현을 필연적으로 추구한다는 사실을 들어 영혼불멸과 신의 현존을 요청한다.
    -최고선을 실현시키는 일은 도덕법칙에 의해 규정될 수 있는 의지의 필연적인 목표이다.

    <최고선 실현의 두 가지 조건과 요청>
    1)도덕법칙의 명령을 의지가 완전히 따르는 것(덕과 행위의 완전한 일치)
    -유한한 존재인 인간에게 있어 덕과 행위의 완전한 일치는 의무의식을 통해 끝없이 다가가야 할 대상이다.
    ⇒현세에서 불가능하다면 내세에서라도 가능해야 한다.
    ⇒‘영혼불멸’은 순수한 실천이성의 요청이다.

    2)도덕성에 걸맞는 행복
    -도덕법칙은 감성계(현상계)가 아니라 ‘예지계’에 속해 있기 때문에 “감성계(현상계)”와 관련된 행복까지 보장할 수는 없다.
    (하지만 도덕법칙을 완전하게 실천한다고 해도 그러한 덕에 걸맞는 행복을 기대할 수 없다면 도덕법칙은 허구에 불과하게 된다.)
    ⇒그러므로 인간의 유한성(무능력)을 보완함으로써 ①도덕성과 행복의 엄밀한 일치를 보장해주는 원인이자 ②전체자연의 원인인 ‘신의 현존’이 요청된다.
    (신의 현존을 가정하는 것은 도덕적으로 필연이다.)

    참고자료

    · 없음
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